《全唐诗》卷四百三十五〈琵琶引〉
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得意。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢撚抹复桃，初为霓裳后六幺。……
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得意。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢撚抹复桃，初为霓裳后六幺。……
典故
荷简
碧筒唤酒
碧荷贮酒
香筒碧
折荷筒酒
《酉阳杂俎》卷七〈酒食〉
历城北有使君林，魏正始中，郑公悫三伏之际，每率宾僚避暑于此。取大莲叶置砚格上，盛酒三升，以簪刺叶，令与柄通，屈茎上轮菌如象鼻，传吸之，名为碧筒杯。历下学文之，言酒味杂莲气，香冷胜于水。
历城北有使君林，魏正始中，郑公悫三伏之际，每率宾僚避暑于此。取大莲叶置砚格上，盛酒三升，以簪刺叶，令与柄通，屈茎上轮菌如象鼻，传吸之，名为碧筒杯。历下学文之，言酒味杂莲气，香冷胜于水。
典故
鸠唤雨
鸠呼妇
晴鸠
鸣鸠唤雨
鸠呼雨
鸠逐妇
唤妇鸠
鸠妇哭
鸣鸠呼妇
鹁鸠唤雨
鸠妇呼晴
雨晴鸠
鸣鸠欲雨
鹁鸪相唤
呼雌鸠
鸠雨催晴
鸣鸠夫妇
鸣鸠相唤
雨鸠逐
雨晴鸠妇喜
争巢逐妇
逐妇鸟
拙鸠去妇
嗔妇归
妇归含愁
鸠妇唤晴烟
鸠语催雨
鸣鸠去妇
《嘉泰会稽志》卷十七〈鸟部〉～704～2～
陆玑云：「鹘鸠，一名斑鸠，似鹁鸠而大。鹁鸠，灰色，无绣项。阴则屏逐其匹，晴则呼之，语曰『天将雨，鸠逐妇』者是也。」
陆玑云：「鹘鸠，一名斑鸠，似鹁鸠而大。鹁鸠，灰色，无绣项。阴则屏逐其匹，晴则呼之，语曰『天将雨，鸠逐妇』者是也。」
典故
相关人物
海棠春睡
杨妃醉
酲初解
唤醒海棠
睡犹未足
佳人春睡
春睡未足
海棠贪困
海棠无力贪春睡
海棠醉睡
环儿半睡
开元妃子春酲
破睡海棠
人共海棠俱醉
睡来添醉色
一成春困
玉环扶浅醉
醉得海棠无力
妃棠
妃子睡起
矇松欲睡
明皇称许
晓妆无力春醉方酣
相关人物
杨玉环（杨贵妃）
李隆基
《海录碎事》卷十〈后妃门〉
《太真外传》：「上皇登沉香亭，诏太真妃子。妃子时卯醉未醒，命力士从侍儿扶掖而至。妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜。上皇笑曰：『岂是妃子醉，真海棠睡未足耳。』」
《太真外传》：「上皇登沉香亭，诏太真妃子。妃子时卯醉未醒，命力士从侍儿扶掖而至。妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜。上皇笑曰：『岂是妃子醉，真海棠睡未足耳。』」
《全芳备祖·前集》卷七
《杨妃传》：「唐明皇曾召太真妃，太真妃被酒新起，帝曰：『此乃海棠花睡未足耳。』」
《杨妃传》：「唐明皇曾召太真妃，太真妃被酒新起，帝曰：『此乃海棠花睡未足耳。』」
典故
夜深花睡
只恐夜深花睡去
烧银烛照红妆
莫教渠睡
烧烛看娇娆
照妆醒睡
高烧银烛
炙烛风流
东风唤花醒
海棠堪对烛
《苏轼诗集》卷二十二〈海棠〉
东风袅袅泛崇光，香雾空濛月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
东风袅袅泛崇光，香雾空濛月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
典故
相关人物
催唤谪仙
天子呼来方醉
醉里中人传诏
酒楼谪仙醉
相关人物
李白
《旧唐书》卷一百九十下〈文苑列传下·李白〉～5053～
李白字太白，山东人。少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。父为任城尉，因家焉。少与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，酣歌纵酒，时号「竹溪六逸」。天宝初，客游会稽，与道士吴筠隐于剡中。既而玄宗诏筠赴京师，筠荐之于朝，遣使召之，与筠俱待诏翰林。白既嗜酒，日与饮徒醉于酒肆。玄宗度曲，欲造乐府新词，亟召白，白已卧于酒肆矣。召入，以水洒面，即令秉笔，顷之成十馀章，帝颇嘉之。尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴，由是斥去。乃浪?江湖，终日沉饮。时侍御史崔宗之谪官金陵，与白诗酒唱和。尝月夜乘舟，自采石达金陵，白衣宫锦袍，于舟中顾瞻笑傲，傍若无人。
李白字太白，山东人。少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。父为任城尉，因家焉。少与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，酣歌纵酒，时号「竹溪六逸」。天宝初，客游会稽，与道士吴筠隐于剡中。既而玄宗诏筠赴京师，筠荐之于朝，遣使召之，与筠俱待诏翰林。白既嗜酒，日与饮徒醉于酒肆。玄宗度曲，欲造乐府新词，亟召白，白已卧于酒肆矣。召入，以水洒面，即令秉笔，顷之成十馀章，帝颇嘉之。尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴，由是斥去。乃浪?江湖，终日沉饮。时侍御史崔宗之谪官金陵，与白诗酒唱和。尝月夜乘舟，自采石达金陵，白衣宫锦袍，于舟中顾瞻笑傲，傍若无人。
典故
唤不回头
《苕溪渔隐丛话》前集卷五十七
苕溪渔隐曰：「雪窦禅师尝作偈云：「三分光阴二早过，灵台一点不揩磨，贪生逐日区区去，唤不回头争奈何?」世人贪著爱境，以妄为真，迷而不返，读此偈者，宜如何哉?
苕溪渔隐曰：「雪窦禅师尝作偈云：「三分光阴二早过，灵台一点不揩磨，贪生逐日区区去，唤不回头争奈何?」世人贪著爱境，以妄为真，迷而不返，读此偈者，宜如何哉?
典故
相关人物
九原唤起
相关人物
赵文子（赵武）
《国语》卷十四〈晋语八·赵文子称贤随武子〉～47～
赵文子与叔向游于九原，曰：「死者若可作也，吾谁与归？」叔向曰：「其阳子乎！」文子曰：「夫阳子行廉直于晋国，不免其身，其知不足称也。」叔向曰：「其舅犯乎！」文子曰：「夫舅犯见利而不顾其君，其仁不足称也。其随武子乎！纳谏不忘其师，言身不失其友，事君不援而进，不阿而退。」三国吴·韦昭注：「『原』，当作『京』也。京，晋墓地。」
赵文子与叔向游于九原，曰：「死者若可作也，吾谁与归？」叔向曰：「其阳子乎！」文子曰：「夫阳子行廉直于晋国，不免其身，其知不足称也。」叔向曰：「其舅犯乎！」文子曰：「夫舅犯见利而不顾其君，其仁不足称也。其随武子乎！纳谏不忘其师，言身不失其友，事君不援而进，不阿而退。」三国吴·韦昭注：「『原』，当作『京』也。京，晋墓地。」
《礼记注疏》卷十〈檀弓〉～97～
晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：「美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。」文子曰：「武也得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也。」北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。汉·郑玄注：「全要领者，免于刑诛也。晋卿大夫之墓地在九原，『京』，盖字之误，当为『原』。」
晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：「美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。」文子曰：「武也得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也。」北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。汉·郑玄注：「全要领者，免于刑诛也。晋卿大夫之墓地在九原，『京』，盖字之误，当为『原』。」
典故
相关人物
邻笛唤将乡思动
马融羌笛
相关人物
马融
《昭明文选》卷十八〈赋壬·音乐下·长笛赋〉～807～
融既博览典雅，精核数术，性好音，能鼓琴吹笛，而为督邮，无留事，独卧郿平阳邬中。有雒客舍逆旅，吹笛为气出精列相和。融去京师，踰年，暂闻，甚悲而乐之。追慕王子渊枚乘刘伯康傅武仲等箫琴笙颂，唯笛独无，故聊复备数，作〈长笛赋〉。其辞曰：近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已。龙鸣水中不见己，截竹吹之声相似。剡其上孔通洞之，裁以当簻便易持。易京君明识音律，故本四孔加以一。君明所加孔后出，是谓商声五音毕。
融既博览典雅，精核数术，性好音，能鼓琴吹笛，而为督邮，无留事，独卧郿平阳邬中。有雒客舍逆旅，吹笛为气出精列相和。融去京师，踰年，暂闻，甚悲而乐之。追慕王子渊枚乘刘伯康傅武仲等箫琴笙颂，唯笛独无，故聊复备数，作〈长笛赋〉。其辞曰：近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已。龙鸣水中不见己，截竹吹之声相似。剡其上孔通洞之，裁以当簻便易持。易京君明识音律，故本四孔加以一。君明所加孔后出，是谓商声五音毕。
典故
啼莺求友
求友莺相唤
莺声呼友
《毛诗正义》卷九之三〈小雅·鹿鸣之什·伐木〉～327～
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生。神之听之，终和且平。伐木许许，酾酒有藇。既有肥羜，以速诸父。宁适不来？微我弗顾。于粲洒埽，陈馈八簋。既有肥牡，以速诸舅。宁适不来？微我有咎。伐木于阪，酾酒有衍，笾豆有践，兄弟无远。民之失德，乾糇以愆。有酒湑我，无酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。迨我暇矣！饮此湑矣！汉·毛亨传：「君子虽迁于高位，不可以忘其朋友。」汉·郑玄笺：「嘤其鸣矣，迁处高木者，求其友声，求其尚在深谷者。其相得则复鸣嘤嘤然。」
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生。神之听之，终和且平。伐木许许，酾酒有藇。既有肥羜，以速诸父。宁适不来？微我弗顾。于粲洒埽，陈馈八簋。既有肥牡，以速诸舅。宁适不来？微我有咎。伐木于阪，酾酒有衍，笾豆有践，兄弟无远。民之失德，乾糇以愆。有酒湑我，无酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。迨我暇矣！饮此湑矣！汉·毛亨传：「君子虽迁于高位，不可以忘其朋友。」汉·郑玄笺：「嘤其鸣矣，迁处高木者，求其友声，求其尚在深谷者。其相得则复鸣嘤嘤然。」
《國語辭典》：唤起（喚起） 拼音：huàn qǐ
《國語辭典》：使唤（使喚） 拼音：shǐ huàn
1.差遣、任用。《西游记》第四四回：「你怎的不尊三宝，不敬佛法，不去看经拜忏，却怎么与道士佣工，作奴婢使唤？」《儒林外史》第三一回：「我就在这一两年内要中，中了那里没有使唤处？」
2.称奴仆，奴婢。《永乐大典戏文三种。小孙屠。第三出》：「奴家身畔，只有一使唤梅香在此，就教它整顿酒器。」也称为「使唤的」。
2.称奴仆，奴婢。《永乐大典戏文三种。小孙屠。第三出》：「奴家身畔，只有一使唤梅香在此，就教它整顿酒器。」也称为「使唤的」。
分類：使唤