1.大略、概要。《淮南子。氾论》：「见者可以论未发也，而观小节可以知大体矣。」
2.大约、大致。《史记。卷一二九。货殖传》：「山东食海盐，山西食盐卤，领南、沙北固往往出盐，大体如此矣。」
3.心。《孟子。告子上》：「从其大体为大人，从其小体为小人。」
4.整个局面。《史记。卷七六。平原君虞卿传》：「平原君，翩翩浊世之佳公子也，然未睹大体。」

1.事情的体统。《后汉书。卷四四。胡广传》：「性温柔谨素，常逊言恭色。练达事体，明解朝章。」《西游记》第二五回：「你这个童儿，年幼不知事体，就来乱骂，白口咀咒，枉赖了我们也。」
2.事情。《儒林外史》第五○回：「问道：『凤四哥，事体怎么样了？』」《老残游记》第五回：「他父亲已到衙门里头求师爷去了，吴氏便知事体不好，立刻叫人把三班头儿请来。」

1.关系密切如一整体。《仪礼。丧服》：「父子一体也，夫妻一体也，昆弟一体也。」三国蜀。诸葛亮 出师表：「宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。」
2.一肢。比喻微小的一部分。《孟子。公孙丑上》：「子夏、子游、子张皆有圣人之一体。」
3.全体。如：「一体遵照」。《西游记》第四回：「自此以后，只称我为齐天大圣，不许再称大王。亦可传与各洞妖王，一体知悉。」
4.一律、一同。《史记。卷八九。张耳陈馀列传》：「陈馀、张耳一体有功于赵。」《三国演义》第三○回：「将沮授锁禁军中，待我破曹之后，与田丰一体治罪！」

1.国家的大体。《汉书。卷四八。贾谊传。赞曰》：「贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体。」
2.国家的形式。因主权归属的对象不同，可分为君主国与共和国。

(1).创建或治理国家。 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“体国垂制，上穆下亲。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·奏启》：“ 刘颂 殷勤於时务， 温嶠 恳惻於费役，并体国之忠规矣。” 清 王夫之 《家世节录》：“呜呼！先正体国用人，争而不忮如此，天下何得不晏然！”参见“ 体国经野 ”。
(2).体念国家。 宋 岳飞 《奏措置曹成事宜状》：“奉圣旨令：……其 马友 等并听帅臣 岳飞 节制，各务体国，共力破贼。” 明 李东阳 《邃庵太宰先生初度迭前韵奉寿》：“夙夜在公长体国，行藏自我亦由天。” 清 梅曾亮 《臣事论》：“然有公忠体国之大臣，则亦不利乎此矣。”

体，规划。经，丈量。体国经野语出《周礼。天官。序官》：「惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。」指将都城划分为若干区，让官宦贵族分别居住，并将田地分配给百姓耕作。后泛指治理国家。《清史稿。卷四五一。金福曾传》：「李鸿章尤赏之，尝疏荐称有物与民胞之量，体国经野之才。」

1.形体面貌。《文选。宋玉。登徒子好色赋》：「玉为人体貌闲丽，口多微辞。」《薛仁贵征辽事略》：「见仁贵凤姿端雅，体貌非俗。」
2.礼遇，以礼相待。《战国策。齐策三》：「淳于髡为齐使于荆，还反过薛，而孟尝令人体貌而亲郊迎之。」《汉书。卷四十八。贾谊传》：「所以体貌大臣而厉其节也。」

1.手足四肢。晋。陶渊明〈庚戌岁九月中于西田穫早稻〉诗：「四体诚乃疲，庶无异患干。」宋。苏轼 〈教战守策〉：「步趋动作，使其四体狃于寒暑之变。」
2.比喻兄弟或国君的辅佐大臣。《仪礼。丧服》：「父子首足也，夫妻牉合也，昆弟四体也。」《左传。襄公三十年》：「且司马令尹之偏，而王之四体也。」
3.古文、篆、隶、草四种书体。参见「四体书」条。

1.全部身体。汉。刘熙《释名。释饮食》：「貊炙，全体炙之。各自以刀割出于胡貊之为也。」
2.全部、整体。宋。刘克庄 郊行诗：「山晴全体出，树老半身枯。」

晚 清 时称生理学为全体学。 清 梁启超 《变法通议·论科举》：“明医一科，以能通全体学，识万国药方，知中西病名证治者为及格。”亦简称“全体”。 清 谭嗣同 《仁学》：“格致即不精，而不可不知天文、地舆、全体、心灵四学，盖羣学羣教之门径在是矣。”

哲学上指：(1)事物的本质谓之体，事物的功能谓之用。唐。实叉难陀译《大乘起信论》：「能显示大乘体、相、用故。」(2)静态是体，动态是用。《朱子语类。卷一。太极天地上》：「在阴阳言，则用在阳而体在阴，然动静无端，阴阳无始，不可分先后。」(3)能发生作用的事物器官谓之体，因事物器官而产生的作用谓之用。《朱子语类。卷一。太极天地上》：「耳便是体，听便是用。」

1.处事的纲领和法则。《晋书。卷四六。列传。李重》：「臣以革法创制，当先尽开塞利害之理，举而错之，使体例大通而无否滞亦未易故也。」
2.著作的编写格式或文章的组织形式。《魏书。卷三五。列传。崔浩》：「初，太祖诏尚书郎邓渊著国记十馀卷，编年次事，体例未成。」《四库全书总目提要。卷七○。史部。地理类三。武林旧事》：「今考所载，体例虽仿孟书，而词华典赡，南宋人遗篇剩句，颇赖以存。」

(1).治国的纲领、要旨。 汉 贾谊 《新书·数宁》：“以陛下之明通，因使少知治体者得佐下风，致此治非有难也。”《周书·王褒传》：“ 襃 有器局，雅识治体。” 宋 司马光 《乞优老上殿札子》：“愿陛下慎选德望材器为众所服，知治体、晓兵略者以代之。” 清 恽敬 《三代因革论七》：“天下无无弊之制，无不扰民之事，当择其合时势而害轻者行之。后之儒者，以 熙寧 之法而妄意詆娸，非知治体者也。”
(2).政治法度。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诏策》：“ 孔融 之守 北海 ，文教丽而罕于理，乃治体乖也。” 宋 龚鼎臣 《东原录》：“臺官言事，惟务摭人之恶，不顾治体之如何尔！自以为若卹治体，则仅乎不举职矣。” 康有为 《大同书》辛部第三章：“大同之治体，无国种，无险要。”
(3).指规范的文体。 明 杨慎 《萧颖士论文》：“ 贾谊 文辞最正，近於治体。” 田北湖 《论文章源流》：“去古既远，治体不振，生当其时，手足罔措，輒欲争效异国，不以师人为耻，偶见章句之大殊，喜其文法之一定，忘其鄙且拙，而谓新且异焉。”

(1).禀性。《三国志·吴志·吴主传》“ 权 羣臣劝即尊号， 权 不许” 裴松之 注引 三国 吴 韦昭 《吴书》：“ 吴王 体量聪明，善於任使，赋政施役，每事必咨。”《世说新语·言语》“ 满奋 畏风” 刘孝标 注引 晋 傅畅 《晋诸公赞》：“ 奋 （ 满奋 ）体量清雅，有曾祖 宠 之风。”
(2).气量；器度。《旧唐书·高瑀传》：“ 瑀 性宽和，有体量，为官虽无赫赫之誉，所至皆理，尤得士心，论者美之。” 清 陈确 《讲义二·尽心章》：“而时士不察，遂谓学不知性，则无以明吾心之体量。”
(3).指建筑物的规模。如：整个建筑虽然体量不大，但装修华丽，十分壮观。
(4).犹体谅。《醒世姻缘传》第六六回：“ 狄希陈 在外一边挣，一边説道：‘二位哥体量我，到家就来。要扯了谎，就是个禽兽畜生！’”一本作“ 体谅 ”。

淡雅的姿态。 宋 苏轼 《木兰花令·梅花》词：“玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。” 金 庞铸 《梨花》诗：“縞袂清无染，冰姿淡不粧。”

《庄子·逍遥游》：“ 藐 姑射 之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。”后用“冰肌”形容女子纯净洁白的肌肤。 宋 朱淑真 《暑月独眠》诗：“一篆炉烟笼午枕，冰肌生汗白莲香。” 清 孔尚任 《桃花扇·骂筵》：“冰肌雪肠原自同，铁心石腹何愁冻。”参见“ 冰雪 ”。

冰与雪。比喻晶莹纯洁。《庄子。逍遥游》：「藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。」《文苑英华。卷二三三。南朝陈。江总。再游栖霞寺言志诗》：「静心抱冰雪，暮齿通桑榆；太息波川迅，悲哉人世拘。」

1.形容美人的体肤洁白晶莹。宋。苏轼 〈洞仙歌。冰肌玉骨〉词：「冰肌玉骨，自清凉无汗。」元。白朴《墙头马上》第一折：「你看他雾鬓云鬟，冰肌玉骨，花开媚脸。」
2.形容花朵秀雅耐寒。《醒世恒言。卷四。灌园叟晚逢仙女》：「水仙冰肌玉骨，牡丹国色天香。」《幼学琼林。卷四。花木类》：「冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。」

(1).山名。在 山西省 临汾县 西，即古 石孔山 ，九孔相通。《山海经·东山经》：“ 卢其 之山……又南三百八十里，曰 姑射 之山，无草木，多水。” 郝懿行 笺疏：“《庄子·逍遥游》篇云：‘藐 姑射 之山， 汾水 之阳’；《隋书·地理志》云，‘ 临汾 有 姑射山 ’。山在今 山西 平阳府 西。”按，《山海经·东山经》下文尚有 北姑射山 、 南姑射山 ，所指已不可考；又《海内北经》有 列姑射 ，当为传说中另一山名。
(2).《庄子·逍遥游》：“藐 姑射 之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。”后诗文中以“姑射”为神仙或美人代称。 五代 王周 《大石岭驿梅花》诗：“仙中 姑射 接 瑶姬 ，成阵清香拥路岐。” 宋 苏轼 《杨康功有石状如醉道士为赋此诗》：“海边逢 姑射 ，一笑微俯首。” 元 张可久 《满庭芳·歌者素娟》曲：“铅华尽洗，南州琼树， 姑射 冰肌。” 清 张麟书 《早梅》诗：“梦寐难忘 姑射 姿，春山无伴每相思。”

神话传说中神仙居住的山。《庄子。逍遥游》：「藐姑射之山，有神人居焉。」

(1).山名。在 山西省 临汾县 西，即古 石孔山 ，九孔相通。《山海经·东山经》：“ 卢其 之山……又南三百八十里，曰 姑射 之山，无草木，多水。” 郝懿行 笺疏：“《庄子·逍遥游》篇云：‘藐 姑射 之山， 汾水 之阳’；《隋书·地理志》云，‘ 临汾 有 姑射山 ’。山在今 山西 平阳府 西。”按，《山海经·东山经》下文尚有 北姑射山 、 南姑射山 ，所指已不可考；又《海内北经》有 列姑射 ，当为传说中另一山名。
(2).《庄子·逍遥游》：“藐 姑射 之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。”后诗文中以“姑射”为神仙或美人代称。 五代 王周 《大石岭驿梅花》诗：“仙中 姑射 接 瑶姬 ，成阵清香拥路岐。” 宋 苏轼 《杨康功有石状如醉道士为赋此诗》：“海边逢 姑射 ，一笑微俯首。” 元 张可久 《满庭芳·歌者素娟》曲：“铅华尽洗，南州琼树， 姑射 冰肌。” 清 张麟书 《早梅》诗：“梦寐难忘 姑射 姿，春山无伴每相思。”

凿孔开窍。参见「凿浑沌」条。《文苑英华。卷五九八。唐。许敬宗。谢敕书表》：「伏开瑶检，等凿窍而睹虹霓。」

指 汉 魏 之际 曹操 父子和 建安 七子等人诗文的刚健遒劲的风格。 建安 ， 汉献帝 年号。 唐 李白 《宣城谢朓楼饯别校书叔云》诗：“ 蓬莱 文章建安骨，中间 小谢 又清发。” 王琦 注：“ 东汉 建安 之末，有 孔融 、 王粲 、 陈琳 、 徐干 、 刘楨 、 应瑒 、 阮瑀 及 曹 氏父子所作之诗，世谓之建安体。风骨遒上，最饶古气。”亦称“ 建安风骨 ”。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗评》：“ 黄初 之后，惟 阮籍 《咏怀》之作极为高古，有建安风骨。”

东汉建安年间所流行的诗体。以曹操、曹丕、曹植父子及建安七子等为主导。

指 汉 魏 之际 曹操 父子和 建安 七子等人诗文的刚健遒劲的风格。 建安 ， 汉献帝 年号。 唐 李白 《宣城谢朓楼饯别校书叔云》诗：“ 蓬莱 文章建安骨，中间 小谢 又清发。” 王琦 注：“ 东汉 建安 之末，有 孔融 、 王粲 、 陈琳 、 徐干 、 刘楨 、 应瑒 、 阮瑀 及 曹 氏父子所作之诗，世谓之建安体。风骨遒上，最饶古气。”亦称“ 建安风骨 ”。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗评》：“ 黄初 之后，惟 阮籍 《咏怀》之作极为高古，有建安风骨。”