第 13、32、36、77 句因包含“尧舜”，据此推断可能引用了典故：尧舜
第 38 句因包含“治水”，据此推断可能引用了典故：治水
第 115 句因包含“天人”，据此推断可能引用了典故：天人
第 126 句因包含“重华”，据此推断可能引用了典故：重华
绍兴淳熙两朝内禅颂 南宋 · 曾丰
四言诗　出处：全宋文卷六二九○
绍兴三十有二年六月丙子，高宗皇帝有诏内禅。淳熙十有六年二月壬戌，寿皇圣帝有诏内禅。百官万姓惊喜，相与言：尧舜以前，禅无闻也。尧舜以后至五代，间有之。求得其正，则数千年不一见焉。今两朝垂三十年，内禅至再。以父子继体之亲，为尧舜超世之举，实社稷无疆之休，中外莫大之庆。臣惟尧八十九岁禅于舜，高宗之禅与尧等，而蚤于尧三十三岁。舜九十六岁禅于禹，寿皇之禅与舜等，而蚤于舜亦三十三岁。舜之禅视尧后七岁，寿皇之禅视高宗亦后七岁。猗欤都哉，亘千万世，莫之及矣！父尧而子舜，其位俱禅，一可颂也。其禅俱蚤，二可颂也。蚤于尧舜，俱三十三岁，三可颂也。先后与尧舜俱七岁，四可颂也。尧舜禅于贤而已，两朝俱得圣子而禅之，五可颂也。臣诚欢诚抃，顿首顿首，敬为颂。其词曰：
维尧则天，与天同大。
俯视九州，细于一芥。
挈以畀舜，超然自迈。
维舜则尧，与尧同高。
俯视四海，细于一毫。
挈以畀禹，熙然自陶。
尧舜之禅，允矣嘉躅。
若稽厥龄，或髦攸趣。
洪惟高宗，才五十六。
遽行尧事，有断于独。
洪惟寿皇，才六十三。
遽行舜事（以上三句原缺，据明本、四库本补），不谋于佥。
未倦于勤，先养其恬。
功成身退，道与天参。
圣人视天，递退递进。
进退俱休，尧舜之运。
于赫两朝，德宏业峻。
铢较寸量，宁啻尧舜。
尧七十六，治水云初。
咨岳试鲧，不遑宁居。
高宗时则，斯庆寿馀。
久与道息，心实若虚。
舜六十三，即真云始。
咨岳相禹，不遑宁止。
寿皇时则，斯巽位已。
新与道休，心豁若洗。
凡退政几，等与（明本、四库本作谓）大徽。
此退之蚤，彼退之迟。
迟容可及，蚤孰踰斯。
凡传国玺，等谓大美。
彼传之贤，此传之子。
贤容可求，子孰获只。
传子若贤，一出于天。
天固与子，尤人所便。
便而遂者，荣具庆全。
退蚤若迟，一关于数。
数固与蚤，尤人所慕。
慕而得之，荣全庆具。
蚤于尧舜，三十三年。
独不一后，独不一先。
两朝吻合，时乃自然。
舜后于尧，七岁而禅。
胡为尔稽，匪有攸恋。
不欲与尧，匹休齐善。
寿皇禅意，盖与舜俱。
所后七年，匪迹是拘。
不期而同，自然之符。
高宗禅时，久旸忽雨。
雨应云何，恩洽以溥。
寿皇禅时，久雨忽旸。
旸应云何，德辉以光。
得天之应，诞彰孔盛。
新皇丕承，合为三圣。
用牲于庙，靡灵弗歆。
式昭新皇，上合天心。
决政于堂，靡怀弗畅。
式昭新皇，下符人望。
天人同归，欲逃莫从。
虽父传子，亶为至公。
汉唐岂无，揖逊之主。
非出本心，未为盛举。
猗三圣君，真尧舜禹。
三圣一家，累洽重华。
前未之有，后无以加。
小臣献颂，大而非夸。
按：《缘督集》卷一○。