第 33 句因包含“舟壑”,据此推断可能引用了典故:舟壑
第 36 句因包含“陶钧”,据此推断可能引用了典故:陶钧
第 57 句因包含“六合”,据此推断可能引用了典故:六合
第 59 句因包含“象罔”,据此推断可能引用了典故:象罔
释迦佛像 东晋 · 支遁
四言诗 出处:全晋文
立人之道,曰仁与义。然则仁义有本,道德之谓也。昔姬周之末,有大圣号佛天竺王白净之太子也。俗氏母族,厥姓裘昙焉。仰灵胄以丕承,藉炜哲之遗芳。吸中和之诞化,禀白净之颢然生自右胁,弱而能言。谅天爵以不加为贵,诫逸禄以靡须为足,故常夕惕上位逆旅紫庭纡轸储宫,拟翮区外俄而高逝周览郊野四辟皇扉三鉴疾苦风人厉辞以激兴,乃甘心受而莫逆。讯大猷有道,慨在兹之致淹,遂乃明发遐征栖迟幽闲,脱皇储重任,希无待以轻举,褫龙章盛饰,贸穷岩之襹褐,资送之俦,自崖而反矣。尔乃抗志匪石安仁以山,斑卉匡居摧心立盟。厘安般之气绪,运十算质心,并四筹之八记,从二随而简巡。绝送迎之两际,缘妙一鼻端,发三止之矇秀,洞四观而合泯,五阴迁于还府,六情虚于静林,凉五内欲火,廓太素之浩心。濯般若进德,潜七住而挹玄,搜冥鱼于六绝,齿既立而废筌。豁万劫积习同生知于当年,掩五浊以擅曜,嗣六佛而征传。伟唯丈六,体佩圆光,启度黄中,色艳紫金运动陵虚,悠往倏忽八音流芳逸豫扬彩。妙览未兆,则卓绝六位曲成己著,则化隆三五。冲量弘乎太虚神盖宏于两仪易简待以成体太和拟而称邵。圆者象其神寂,方卦者法其智周,照积祐之留详,元宿命制作,或绸之以德义,或疏之以冲风。亮形摇于日新,期妙主于不尽,美既青而青蓝,逞百练以就粹。导庶物归宗,拔尧孔之外楗。属八亿以语极,罩坟索兴典,掇道行三无,络聃周曾玄神化著于西域,若朝晖升于旸谷民望景而兴行,犹曲调谐于宫商当是时也,希夷缅邈于羲风,神奇卓绝于皇轩。蔚彩冲漠于周唐,颂咏有余邹鲁,信可谓神化都领皇王之宗谟也。年逾纵心泯迹泥洹。夫至人时行时止,或隐此而显彼,迹绝于忍土,冥归于惟卫,俗徇常以骇奇,固以存亡而统之。至于灵觉之性,三界殄悴,豁若川倾,颓如乾坠。黔首永夜同幽,冥流与涸津并匮,六度与崩岑俱褫,三乘与绝轴解辔,门徒泣血心丧百灵衔哀而情悸。夫道高者应卑,因巡者亲誉,故不祈哭而哭,岂非兼忘天下易,使天下兼忘难?灵风播越环周六合历数终于赤县后死所以与闻景仰神仪,而事绝于千载祇洹既已漂落玉树卒亦荒芜道丧人亡,时亦已矣以不才,仰遵大猷,追朝阳而弗暨,附而未升,神驰在昔愿言再钦,遂援笔兴古,述厥遐思,其词曰。
太上邈矣,有唐统天,孔亦因周,籧庐三传
明明释迦,实惟帝先,应期睿作化融竺乾
交养恬和,濯粹冲源,迈轨世王,领宗中玄。
堂构洪模,揭秀负灵,峻诞昆岳,量裒太清
太像罕窥,乃圆其明,玄音希和,文以八声
煌煌慧炬,烛我宵征,人钦其哲,孰识其冥?
望之霞举,即亦云津,威扬夏烈,温柔晞春。
比器以形,卓机以神,卷即烟灭,腾亦龙伸
鼓舞舟壑灵气惟新,谁与兹作,独运陶钧
三无衷玄,八亿致远二部既弘,双翰惟典
充以环奇,恬以易简,藏诸蕴匮,实之令善
善善因,乃赞乃演,致存言性,岂伊弘阐
日月贞朗显晦周遍,生如纷雾,暖来已晞。
至人全化,迹随世微,假云泥洹,言告言归
遗风六合,伫方赤畿象罔不存,谁与悟机,镜心乘翰,庶觌冥晖(《广弘明集》十六。)