第 14 句因包含“抱朴，子”，据此推断可能引用了典故：抱朴子
第 38 句因包含“庶几”，据此推断可能引用了典故：庶几
第 39 句因包含“延年”，据此推断可能引用了典故：延年
第 56 句因包含“朝菌”，据此推断可能引用了典故：朝菌
第 57 句因包含“蟪蛄”，据此推断可能引用了典故：蟪蛄
第 76 句因包含“象鸟”，据此推断可能引用了典故：象鸟
服茯苓赋（并叙） 北宋 · 苏辙
　出处：全宋文卷二○三七、《栾城集》卷一七
余少而多病，夏则脾不胜食，秋则肺不胜寒。
治肺则病脾，治脾则病肺。
平居服药，殆不复能愈。
年三十有二，官于宛丘，或怜而受之以道士服气法。
行之期年，二疾良愈。
盖自是始有意养生之说。
晚读抱朴子书，言服气与草木之药，皆不能致长生。
古神仙真人皆服金丹，以为草木之性，埋之则腐，煮之则烂，烧之则焦，不能自生，而况能生人乎？
余既汩没世俗，意金丹不可得也。
则试求之草木之类，寒暑不能移，岁月不能败者，惟松柏为然。
古书言松脂流入地下为茯苓，茯苓又千岁则为琥珀，虽非金石，而其能自完也亦久矣。
于是求之名山，屑而瀹之，去其脉络，而取其精华，庶几可以固形养气，延年而却老者。
因为之赋以道之，词曰：
春而荣，夏而茂。
憔悴乎风霜之前，摧折乎冰雪之后。
阅寒暑以同化，委粪壤而兼朽。
兹固百草之微细，与众木之凡陋。
虽复效骨革于刀几，尽性命于杵臼，解急难于俄顷，破奇邪于邂逅；
然皆受命浅薄，与时变迁，朝菌无日，蟪蛄无年。
茍自救之不暇，矧他人之足延？
乃欲撷根茎之么末，假臭味以登仙，是犹托疲牛于千里，驾鸣鸠而升天。
则亦辛勤于涧谷之底，槁死于峰崖之颠。
顾桑榆以窃叹，意神仙之不然者矣。
若夫南涧之松，拔地千尺。
皮厚犀兕，心坚铁石。
须发不改，苍然独立。
流膏液于黄泉，乘阴阳而固结。
象鸟兽之蹲伏，类龟鼋之闭蛰。
外黝黑以鳞皴，中絜白而纯密。
上灌莽之不犯，下蝼蚁之莫贼。
经历千岁，化为琥珀。
受雨露以弥坚，与日月而终毕。
故能安魂魄而定心志，却五味与谷粒。
追赤松于上古，以百岁为一息。
颜如处子，缘发方目。
神止气定，浮游自得。
然后乘天地之正，御六气之辨，以游夫无穷。
夫又何求而何得食？