黄鹄矶当江夏口,黄鹄楼因山得名⑧。
半空不起尘埃障,千里光闻风雨声。
老树毗留知过客⑨,白龙幻化集廛氓⑩。
古今共宝崔郎句⑾,独信纷纷驾鹤真⑿。
【校注】 (1)际:至,接近。《汉书·严助传》:“称三代至盛,际天接地,人迹所及,咸尽宾服。” (2)刚风:高处的风,劲风。《抱朴子》:“去地四千里,风力猛壮,有刚风世界。”苏轼《紫团参寄王定国》:“刚风披草木,真气入苕颖。”也作“罡风”。朱熹《理气》:“问天有形质否,曰,只是个旋风,下软上坚,道家谓之刚风,即罡风。” (3)地气:《礼记·月令》:“孟春之月,天气下降,地气上腾。”跻:升。 (4)畛陌:田间的道路。《诗·周颂·载芟》:“千耦其耘,徂隰阻畛。”疏:“畛,谓地畔之径路也。”《史记·商君列传》:“为田开阡陌封疆。”张守节正义:“南北曰阡,东西曰陌。” (5)盱望:张目而望。盱通“吁”。柳永《八声甘州》:“想佳人、妆楼颙望,误几回、天际识归舟。” (6)冯夷:河神名。《庄子·秋水》:“于是焉河伯欣然自喜。”陆德明释文:“河伯,姓冯名夷,一名冰夷,一名冯迟。” (7)孤臣:失势无援之臣。柳宗元《入黄溪闻猿》:“孤臣泪已尽,虚作断肠声。” (8)鹄:同“鹤”。 (9)老树句:典出《佛本行经》“佛于舍婆城,于其中间有一大树,名尸奢波,其树阴下多有一切诸婆罗门止息其下。诸婆罗门遥见阿难来,欲到边,各相告言:‘汝辈当知,此是沙门瞿昙弟子,于诸聪明多闻之中最第一者。’作是语已,阿难便至。白言:‘仁者今请观此树合有几叶?’尔时阿难观其树已,而报彼言,东枝合有若干百叶,若干千叶。如是南枝、西枝、北枝,皆言合有若干百叶,若干千叶,遂即舍去。尔时彼诸婆罗门辈,阿难去后,取百数叶隐藏一边。阿难回已,诸婆罗门于是复问。……尔时阿难仰观树已,即知婆罗门等所摘藏叶若干百数,彼即报彼婆罗门言:……作是语已,即便过去。”过客即指此。老树当指黄鹤楼前老枣树。毗留,即剥落,毗与“剥”通。朱骏声《说文通训定声》: “毗,假借为剥。”剥落,指树叶剥落。《尔雅·释诂》:“毗刘,暴乐也。” 陆德明释文:“毗音剥,乐音洛。”邢炳疏:“木枝叶稀疏不均为暴乐。” (10)白龙幻化:《说苑·正谏》:“昔白龙下清泠之渊,化为鱼,渔者豫且射中其目。”按,明代武昌府治内旧有白龙泉。廛氓:市内居民。《荀子·王制》:“顺州里,定廛宅。”杨倞注:“廛谓市内百姓之居,宅谓邑内居也。” 《孟子·滕文公上》:“(许行)自楚之滕,踵门而告文公曰:‘远方之人闻君行仁政,愿受一廛而为氓。’”此句谓江汉乃鱼龙幻化之处,今已聚居为市肆。 (11)崔郎句:指崔颢《黄鹤楼》诗。 (12)驾鹤真:驾鹤仙人。 首篇登高望远,抒发宦途漂泊、孤臣肠断之情;次篇叙黄鹤楼一带的变迁,流露了仙游世外之思。