廿六史从何说起,如拈黄叶止儿啼
秦皇以降称封建,奴隶夤缘到伏羲
丱角严妆祭河伯,徐娘半面坐皋比
平生听尽盲翁鼓,老去几重蝉蜕皮。
⑴ 文天祥有语:『一部十七史从何说起?』语带苍凉也。
⑵ 禅宗公案:何为佛法?拈黄叶止小儿啼。原意:方便法门而已。此为借用。
⑶ 谓以五种社会形态说削足适屐解释中国历史。参阅冯天瑜《『封建』考论》。丱角句:古时小儿或少年未束发前之发式。此用西门豹治河伯神巫事。暗喻『历史是任人打扮的小姑娘』。
⑷ 徐娘半面:南朝梁元帝妃子徐昭佩因姿容不美,受元冷遇。徐妃亦因帝眇一目,每知帝将至,必仅饰半面以待之,帝见则大怒而出。见《南史•后妃传下•梁元帝徐妃》。李商隐《南朝》诗:『休誇此地分天下,只得徐妃半面妆。』喻片面或虚伪。徐妃另有徐娘半老之称。
⑸ 皋比:虎皮。比平声。古人坐虎皮讲学。代讲席。刘基《卖柑者说》:『夫今之佩虎符坐皋比者洸洸乎干城之具也,岂能授孙吴之略耶?』。
⑹ 盲翁鼓:陆游诗:『斜阳古柳赵家庄,负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得?满村听说蔡郎中。』诗人听到艺人唱蔡邕故事,被说成情场负心人。慨叹。
⑺ 蝉蜕:《史记•屈原贾生列传》:『濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外。』