余为六君子篇示诸生，孟生知余篇终所云亦诡词，乃执《杨雄传》来问曰：「雄澹泊如此，然则其为文章亦自适而已，而班固推雄之意，以为欲求文章成名于后世，雄岂犹不忍于后世之名乎？」余折之曰：「此不可以如斯顿悟也。夫子曰：『弗乎，弗乎，君子疾没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？』夫子岂犹不忍于后世之名？而云此者，乃其所以发愤著书之由，且维持万世之天下，俾不入于二氏之教者，亦即在此矣。人之以文章自适，而从容乐道，一无所为而为之者，岂其新学而遂能然耶？高明之人不难于倦世，至于捐其所谓富贵利达者，以就于兹事，而非若有千圣百王之揖让于前，千龄万代之人之承望于后，则又孰肯老死于此而不悔者哉？故自孟子而来，至于今，凡不愧为圣哲之书者，其后大帅皆不能自已，而其始也，亦莫不欣动于夫子之言，此其所以为万世师也。」吾惧孟生之味道未深而颇已轻世，流弊滋大，复作诗令诵之，因篇末数语，命曰《三君子篇》。
老氏结巨网，释迦悬利钩。
纷纷下人海，垂饵当乱流。
以彼溷中趣，兼之性命浮。
何患英雄人，不来流上头。
流头大鱼上，形瑰果如牛。
变化直飞去，二老胡不收。
乃知青云上，招手有孔丘。
借问孔夫子，何术招此俦。
彼无异端在，一语教人愁。
气尽即无我，长生言不雠。
轮回不可得，寂灭终耻羞。
盖棺万物尽，惟独斯文留。
沈雄乃不死，精力斯当勠。
此道一深入，机来难自由。
胸中沃至味，玉瓒盛黄流。
贪瞋怨恸怖，一一皆谬悠。
乃知师恩重，耸我出我幽。
与我一世间，福禄诸天侔。
假非玉书圣，不恐宁肇修。
万年弗可揭，一揭乾坤休。
老聃树桃李，独秀惟庄周。
此人澹无欲，永可泥涂龟。
一朝感鹍鹏，欲作逍遥游。
公然脱彼网，吾学同喜忧。
灵均亦在楚，孟子还居鄹。
当日三君子，朝朝阅九州。
