岁在丁酉冬至后一日，某西游大梁，取道泗滨。翌日礼僧伽大士塔而行。明年春东归，复过之，以故迫于亟去，不复作礼，私心怏怏，常若慊然。其后百二十有六日，夜梦拜塔下，瞻望圣像而祷焉，曰：顷以故不能来，今以何力而至？大士笑而不言。于是既寤，叹曰：菩萨以无心而应物，居士以无心而作礼。初无分于寤寐，有缘而来，无缘而去，等为一梦，有何差殊？人能以一切无心付诸缘于幻化，斋寤寐于俄顷，则我菩萨与诸佛子皆得成佛，是无难者。于是乃始稽首忏悔而作偈言：
我观诸佛子，皆以妄自冥。
不知有无想，一切俱是妄。
认有以为实，夫岂识无有。
如人具诸欲，耳目与鼻舌。
百体俱动作，动作皆有相。
耳欲以听声，有耳言可闻。
弦匏与笙箫，皆具诸宫羽。
虽然始一奏，有耳悉皆闻。
众生于是时，知声不知耳。
众音始一阕，寂静无有声。
倾耳而听之，无一可闻者。
众生于是时，知耳不知声。
至于目视色，亦复如耳根。
知色为有形，乃以色为有。
宁知本无色，何况于目睫。
乃至鼻闻臭，口舌所啖食。
百体诸毛发，意有所为者。
行步与坐卧，喘息及呼吸。
方其有为时，无一不为有。
诸为悉皆空，了无有一存。
心惟昨所为，恍惚如梦事。
我昔礼菩萨，是为真见者。
譬如闻众声，认声为有响。
比其不及礼，菩萨那得见。
譬如众声灭，初不闻馀音。
始缘以妄情，乃复有见否。
亦如今所梦，见否理不殊。
大士笑不言，吾亦无所说。
有如舍利佛，默默对天女。
稽首作偈言，犹以言为痛。
云何两无言，而入不二门。
我与诸佛子，究竟得成道。
按：《太仓稊米集》卷六四。
