覃溪论书，以永兴接山阴正传。此说非也。永兴书敧侧取势，宋以后楷法之失，实作俑于永兴。试以智师《千文》与《庙堂碑》对看，格局笔法，一端严，一逋隽，消息所判，明眼人自当辨之。因其气味不恶，又为文皇当日所特赏，遂得名重后世。若论正法眼藏，岂惟不能并轨欧、颜，即褚、薛亦尚胜之。余虽久持此论，而自覃溪、春湖两先生表彰《庙堂》，致学者翕然从之，皆成荣咨道之癖，余不能夺也。允臣世兄酷嗜余书，一日得《庙堂》古拓，欣然持示。且云：「近日方肆力习之，其帖果佳。然翁、李之说，余不敢附会也。」适允臣属书小卷，辄走笔吐所欲言，并占小诗奉粲。幸秘之，勿令他人见也。
真行原自隶分波，根巨还求篆籀蝌。
竖直横平生变化，未须敧侧效虞戈。