世有嘉木，天钟至音。抱良材而丽地，俟哲匠以为琴。中藏山水之声，能参大乐；未偶斧斤之手，独秀乔林。峄阳高峰，龙门渊壑。纯气所萃，奇材以托。宣情之具可以制，闲邪之操因而作。奈何时未我与，工未我度？固全天质，自为物以混成；安得梓人，为发音于寂寞？百尺之木，特生之桐。落落耸干，亭亭倚空。无繁枝以示外，畜太和而在中。时或裁成，宜取羲、黄之法；人能抑按，当移郑、卫之风。正声未扬，识之盖寡；庸目虽众，视之或舍。犹藏器之哲士，俟抡材之贤者。虽云陶令，非取意于弦间；又恐吴民，欲为薪于爨下。俄有智者，过而器之。且曰堪舆之秀，岩谷之奇。激风霰于冬序，感雷霆于夏时。足以道舜民之乐，足以伸楚客之悲。如玉在山，秘圭璋之重器；犹金藏矿，屈剑戟之雄姿。毓质若然，成功在我。非钟山之玉兮，其微曷称？非园客之丝兮，其弦安可？将致于用，必陈于左。然后欲天下之治者，调其音而为表仪；有君子之听焉，平其心而无懈惰。是材之所禀，用难自彰；巧之所述，器无不良。傥工匠见遗，不之剪而不之斲；枝柯虽茂，胡为宫而胡为商？别有艺薮俊髦，儒林纲纪，明堂之柱此其选，巨川之舟此其拟。材乎材乎，岂独琴而已哉，冀匠师之明所以！