国家以上遵古典，下示蒸民，出土牛而应候，俾农事以知春。块然不群，自取授时之制；卓尔可象，殊无引重之因。原夫欲示农时，爰陈春祀。命圬人以备物，俾司存而谋始。遂合土以为牛，非任重而服轨。有典有则，成形而既取坤为；不欹不倾，尚象而爰因脉起。徒观天寂然不动，莫与之俦。虽显逸风之状，实非喘月之流。在泥蟠而著美，岂肉视以包羞。俯以观之，异伯阳之皌狗；逼而察也，殊葛亮之木牛。于是当解冻之嘉辰，乃立春之令节。睹其仪之攸序，见斯牛之遂设。礼无违者，俾三务之冈愆；人必知之，得四时之有别。美哉！土者五行之本，牛者六畜之宗。何莹蹄之成象，假聚壤以为容。爰殊木偶，匪类泥龙。用还非于荐庙，义实本于劝农。庖刃如投，破块之虞是切；宁歌或叩，击壤之名可从。五色爰资，一毛靡落。其用也待时而动，其制也因人而作。规模乍设，想覆篑以无亏；丹閕俄施，谅衣缯而有若。是何观形象以虽著，考动静而则无。耕耘自我以无爽，先后因兹而不逾。候日土圭，信方斯而异类；翔风石燕，实并此以殊途。盛矣哉！标祀典而聿脩，稽旧章而罔忒。观其形，虽类于角立，赜其本，爰符于土德。所以示诸溥率之民，俾常勤于力穑者也。