《史记》卷六〈秦始皇本纪〉～25～
三十二年，始皇之碣石，使燕人卢生求羡门、高誓。刻碣石门。坏城郭，决通堤防。
三十二年，始皇之碣石，使燕人卢生求羡门、高誓。刻碣石门。坏城郭，决通堤防。
《昭明文选》卷十九〈赋癸·情·高唐赋〉～880～
有方之士，羡门高溪。唐·李善注引《史记》曰：「秦始皇使燕人卢生求羡门高誓。」又引《汉书郊祀志》曰：「充尚、羡门高最后。」
有方之士，羡门高溪。唐·李善注引《史记》曰：「秦始皇使燕人卢生求羡门高誓。」又引《汉书郊祀志》曰：「充尚、羡门高最后。」
《史记》卷二十八〈封禅书〉～368～
自齐威、宣之时，驺子之徒论著终始五德之运，及秦帝而齐人奏之，故始皇采用之。而宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门高最后皆燕人，为方仙道，形解销化，依于鬼神之事。驺衍以阴阳主运显于诸侯，而燕齐海上之方士传其术不能通，然则怪迂阿谀苟合之徒自此兴，不可胜数也。唐·司马贞索隐案：「秦始皇求羡门子高是也。」
自齐威、宣之时，驺子之徒论著终始五德之运，及秦帝而齐人奏之，故始皇采用之。而宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门高最后皆燕人，为方仙道，形解销化，依于鬼神之事。驺衍以阴阳主运显于诸侯，而燕齐海上之方士传其术不能通，然则怪迂阿谀苟合之徒自此兴，不可胜数也。唐·司马贞索隐案：「秦始皇求羡门子高是也。」
