禅那
《国语辞典》:禅那 拼音:chán nà
静虑或思惟修。梵语dhyāna的音译。指修行者高度集中精神,缘一对象或主题作思惟而达到定,这个过程称为「禅那」。禅那按修习层次共分成四种,称为「四禅」或「四静虑」。在中国,禅那通常和定没什么区别,合为「禅定」一词。《摩诃般若波罗蜜经》卷三:「须菩提言:『般若波罗蜜是法无所有,不可得;禅那波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、羼提波罗蜜、尸罗波罗密、檀那波罗蜜是法无所有,不可得。』」明。徐弘祖《徐霞客游记。卷五下。滇游日记三》:「师独留正殿,无具无龛,澈夜禅那不休。」
根据历代诗词可找到那字在禅那一词中读平声的确凿證据21例。具体如下:
例證:平读
- 能观自在是禅那。 唐·敦煌曲子 失调名 其二 禅唱二首
- 六度有为超梵业,一心无累證禅那。 宋·葛立方 洪庆善郎中挽诗四首 其二
- 磬清收梵呗,香净入禅那。 南宋·韩淲 柬宿之藏主
- 胡为亦复味禅那,坐视轩裳如絷锁。 宋·李纲 次韵上元宰胡俊明蒋山勤老唱和古风
- 为予折赠诚有意,欲遣鼻观通禅那。 宋·李纲 隐圃岩桂盛开兴宗屡以为供赋长篇以谢其意并简志宏
- 若将正慧照禅那,自然万法明如镜。 后周·释延寿 定慧相资歌
- 得句却愁成绮语,何如一意向禅那。 南宋·陶梦桂 次韵良佐歇心歌三首 其一
- 南阳居士月城翁,曾习禅那问色空。 北宋·王安石 寄无为军张居士
- 议礼不妨丰酒课,治繁犹暇讲禅那。 南宋·周必大 平江颜侍郎挽诗
- 澄潭飞下五龙宫,应是禅那法雨洪。 明·牟应绶 西山瀑布
- 词客当年赋大人,禅那今喜奉天亲。 明末清初·彭孙贻 詶届甫见投作
- 佳人何意悟禅那,夜诵金经数百过。 明·徐熥 夜闻吴女诵经
- 社中诸法友,勉力事禅那。 明·袁宏道 大人寿日戏作
- 因怀子半诗,何殊话禅那。 清·弘历 冬夜遣兴三首 其二
- 色见声求总邪道,水流云住契禅那。 清·弘历 题罗汉堂
- 相从亲受法眼藏,奚事铸像参禅那。 清·黄景仁 贾礼耕用昌黎石鼓歌韵赠诗和赠一首
- 山根斑驳苔藓蚀,清泉朝汲唯禅那。 清·李必恒 谒浮山禹庙次昌黎石鼓韵作歌
- 生来耽习静,閒坐说禅那。 清·钱大昕 春日閒居
- 九斛清凉输野叟,六根变灭问禅那。 清·沈德潜 咏尘 其二
- 大千观世界,不二演禅那。 现当代·黄咏雩 临江仙·辛卯,一九五一年
- 萧寥晚雨扰禅那,俯仰沈沈问壁呵。 当代·林英男 自题《平沙集》 其二