第 9 句因包含“白鹤驾”,据此推断可能引用了典故:鹤驾
第 22 句因包含“牛哀”,据此推断可能引用了典故:牛哀
第 26 句因包含“臃肿”,据此推断可能引用了典故:臃肿
吴彬十八应真图歌乾隆丙午 清 · 弘历
 出处:御制诗五集卷二十一
贯休十八应真秘殿珠林旧藏唐贯休应真像向曾题赞文中斯别开生面
形状奇怪夙所称(见图绘宝鉴耳熟闻之目新见。
苍鳞若龙若非龙,擎爪来闻法以现第一
据树坐揓钵多罗(此云应器即钵也)鸦鹊来餐香积饭第二
飘然白鹤驾以降屈眴(此云大细布七条已惯第三
数珠在手(第四)明珠第五,自摇箑其貌颟顸(叶第六
端立左铃而右杵(第七),扶童者回彼岸第八
是皆渡海水物水物狰狞不辨
伯持贝叶(第九)仲舍(此云筹也第十)白泽曳轮坐以晏。
别有袖手乘骞槎(第十一)相参法喜作佳伴。
据石入定若无入(第十二)牛哀跪伏如猫豢。
傍见共咨二大士,其一默坐(第十三)一持扇(第十四)
似步而回更回顾(第十五)臃肿披缁目光(第十六)
跏趺相对二禅云空(第十七)云色(第十八)色空幻。
是为不二法之宗,绣佛居士(彬之号)说法遍。
向曾韵统考同文位号次第订梵汉震旦所称十六十八罗汉传闻异辞向曾询之章嘉呼图克图因證以法住记及纳□传定为十六应真而以同文韵统合音字正其名号位次前后嗣因赞贯休十八罗汉多二像则世所谓降龙伏虎者询之章嘉一为嘎□巴尊者一为纳□密□尊者乃知西域十六应真原有二尊者以具大神通法力亦得阿罗汉名云详见题贯休十八罗汉赞识语今彬此图前后位次应真手印西番像多不相合亦未标识名号画家臆想结撰开生面原不能汇證梵汉考据精详也即东坡十八罗汉赞所题名字亦多属影响要于罗汉显示圆通随指应现不著色相义固并存无碍耳)
莆田画者不羁士,传神何碍后前(叶)
长歌笑我尚拘墟山阴讶似镜中吴彬山阴道中图亦绝技也曾长歌题之)