第 26 句因包含“待贾”，据此推断可能引用了典故：待贾
斗牛歌题刘松年画 清 · 弘历
押尤韵 出处：御制诗五集卷二十
畜之善者莫如牛，秉坤之德其性柔。
柔则近驯应无斗，而胡斗牛绘者稠。
韩（滉）戴（嵩峄）惠崇不一足，而独画谱未传刘。
是图却标松年绘，初无名款及印留。
不知题署为谁氏，传讹徒以笔墨遒。
戴嵩斗牛其自斗，牧童指谬笑以尤。
韩滉寔有集社斗，暗门盖此粉本求。
兮疆划界各部伍，长官坐视如运筹。
轰轰击鼓作进势，闪闪扬鞭督退休。
僧道老幼群助力，各不相让如相雠。
五溪蛮俗虽有此（毛奇于蛮司合志称蛮俗岁时召亲串挝铜鼓斗牛刲其负者截角蒇之以为雄是卷写两牛低头相牴未分胜负傍睹者击鼓扬鞭杂僧道老幼各区曹耦喧尪助势备极情态且两下各有一官坐督虽与奇龄所志略似而衣冠非蛮制亦无铜鼓按唐韩滉有集社斗牛图应为此卷权舆盖画家自具神解非规规五溪遗俗也），殊此集社衣冠俦。
绘者自别具神解，未兮胜负方低头（谓牛也画景如是）。
砺角欲进且伺隙，待贾其勇先定谋。
大都争牝弗让牡，遂致变柔成刚流。
是为画斗画将斗，万理于是可悟不。
设其胜负两各定，索然乏趣谁回眸。
