言志曾闻舜典宣，尔时谁识所为禅。
假禅宗以定诗品，混儒释兼紊后先。
按：严羽沧浪集诗辨以为禅道在妙悟诗道亦在妙悟且娄举正法眼小乘禅临济曹洞之类以定诗品不惟引释教以證儒宗已为冠履倒置比儗弗伦岂知佛生于周昭王时至汉明帝时始入中国其教亦惟演经守律而已至达摩于萧梁时至中国始倡禅宗䪺悟之法是虞廷所为诗言志者乃数典之最祖彼时之诗亦可以禅宗概之乎夫诗有别裁偶涉禅趣固无不可若宋之苏轼及我朝之张照每有吟咏托禅意者十之七八已失诗之本旨若严羽此集津津以禅门乘果定诗之品格其所谓不涉理路不落言筌者羽早自犯涉理路而落言筌即禅家所谓担板汉未必非此人也诗以辟之用示后之学诗者
