典故
一奏三叹
《荀子·礼论篇》~424~
大飨,尚玄尊,俎生鱼,先大羹,贵食饮之本也。飨,尚玄尊而用酒醴,先黍稷而饭稻粱。祭,齐大羹而饱庶羞,贵本而亲用也。贵本之谓文,亲用之谓理,两者合而成文,以归大一,夫是之谓大隆。故尊之尚玄酒也,俎之尚生鱼也,俎豆之先大羹也,一也。利爵之不醮也,成事之俎不尝也,三臭之不食也,一也。大昏之未发齐也,太庙之未入尸也,始卒之未小敛也,一也。大路之素未集也,郊之麻絻也,丧服之先散麻也,一也。三年之丧,哭之不文反也,清庙之歌,一唱而三叹也,县一钟,尚拊之膈,朱弦而通越也,一也。
大飨,尚玄尊,俎生鱼,先大羹,贵食饮之本也。飨,尚玄尊而用酒醴,先黍稷而饭稻粱。祭,齐大羹而饱庶羞,贵本而亲用也。贵本之谓文,亲用之谓理,两者合而成文,以归大一,夫是之谓大隆。故尊之尚玄酒也,俎之尚生鱼也,俎豆之先大羹也,一也。利爵之不醮也,成事之俎不尝也,三臭之不食也,一也。大昏之未发齐也,太庙之未入尸也,始卒之未小敛也,一也。大路之素未集也,郊之麻絻也,丧服之先散麻也,一也。三年之丧,哭之不文反也,清庙之歌,一唱而三叹也,县一钟,尚拊之膈,朱弦而通越也,一也。
《礼记注疏》卷三十七〈乐记〉~665~
乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困。声音之道,与政通矣。凡音者,生于人心者也;乐者,通伦理者也。是故知声而不知音者,禽兽是也;知音而不知乐者,众庶是也。唯君子为能知乐。是故审声以知音,审音以知乐,审乐以知政,而治道备矣。是故不知声者不可与言音。不知音者不可与言乐。知乐,则几于礼矣。礼乐皆得,谓之有德。德者,得也,是故乐之隆,非极音也。;食飨之礼,非致味也。清庙之瑟,朱弦而疏越,壹倡而三叹,有遗音者矣。
乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困。声音之道,与政通矣。凡音者,生于人心者也;乐者,通伦理者也。是故知声而不知音者,禽兽是也;知音而不知乐者,众庶是也。唯君子为能知乐。是故审声以知音,审音以知乐,审乐以知政,而治道备矣。是故不知声者不可与言音。不知音者不可与言乐。知乐,则几于礼矣。礼乐皆得,谓之有德。德者,得也,是故乐之隆,非极音也。;食飨之礼,非致味也。清庙之瑟,朱弦而疏越,壹倡而三叹,有遗音者矣。
《礼记注疏》卷三十七〈乐记〉~665~
清庙,谓作乐歌清庙也。朱弦,练朱弦,练则声浊。越,瑟底孔也。画疏之使声也。倡,发歌句也。三叹,三人从叹之耳。
清庙,谓作乐歌清庙也。朱弦,练朱弦,练则声浊。越,瑟底孔也。画疏之使声也。倡,发歌句也。三叹,三人从叹之耳。