城隍之神莫详所自或谓始于唐李德裕之立祠成都而李阳冰缙云城隍神碑则谓惟吴越有之然张说在荆州张九龄在洪州并有祭城隍文可见不始于成都亦不独行于吴越且芜湖城隍建于吴赤乌二年则又不自唐始而考城隍名义实权舆于八蜡水庸则并不得谓自吴始矣迨宋以后天下通祀明初虽改从山川坛寻亦复旧今则省府州县同之热河向未有神庙壬辰秋督臣周元理以为请即发帑庇材饬治之或以为热河故无城池于名毋乃不称余曰否否神之号为城隍方隅是保氓庶是依热河自皇祖缔搆山庄以来迄今六十馀年民物恬熙井里殷富五厅𨽻属咸臻阜宁俨然一大都会必有默相之者记不云乎有功于民能捍灾禦患则祀之则热河城隍之宜备祀典于礼诚不可阙且行宫石城崇墉屹峙武列三源安流导和何不可以循名徵实又讵在列雉重闉环濠曲堑方足以当斯义哉越癸巳夏五月工蒇余适临幸山庄亲致瓣香以落之作诗纪成并序缘起俾揭诸丽牲之石且告所司慎厥事焉
八蜡分明纪水庸，谓由唐始见犹壅。
兴州久矣民人聚，新庙于焉鉴飨供。
佐帝佑氓宜有祀，禦灾锡祉愿无封。
燕公椒奠曾摅悃，洪武泥涂或不恭。
避暑石城皇祖建，广仁云岭圣慈从。
昭灵助顺万年赖，荐礼申诚此日逢。
猛兽毒虫消百戾，春祈秋报走三农。
七言用代丰碑泐，土吏钦哉奉秩宗。
