天者圣之所尊，圣者天之所定。天以象垂，圣以心应。圣德圣谟，天视天听。是故天定者曰胜，人定者亦曰胜。此王嘉之善于言天，班史引之为左證也。式瞻于穆，元气浑圆。神理默运，不以言宣。三门八纪，曜度星躔。一勤一静，惟直惟专。变化见矣，吉凶生焉。故君子于以观象，圣人于以法天。然而不测之谓神，左右之曰以。有实有文，一彼一此。实之为贵，文之为美。其文也耀于外观，其实也存之顾諟。顾諟者，原始而要终。外观者，见表而失里。苟哆口而谈天，宁知天不在是。其惟圣人，学天得一。亦保亦临，是勤是恤。是故曰旦曰明，敬无失也。不愧不怍，所无逸也。同节同和，礼乐出也。一阴一阳，政刑毕也。雨露濡矣，祀咸秩矣。气始肃矣，简军实矣。上律天时，善继述矣。下慰民望，瞻云日矣。若夫发为声明，昭其文物。绍天之光，宣气之郁。首有冕旒，身有黼黻。宗伯太常，礼无所诎。布之文告，曰纶曰綍。皆王政所必兼，虽圣人而岂不。要之实为文先，文缘实起。本末之分，外内之旨。木有根而后花含丹，水有源而后澜生紫。室然灯而后壁借明，宫鼓钟而后外盈耳。是理之固然，在视其所以。必建不悖而质不疑，固在此而不在彼。故曰三王可考，百世可俟也。我皇上道符天体，德动天闻。自天祐之，大哉为君。光华日月，景庆星云。甘霖霢霂，瑞雪缤纷。观时察化，天文人文。按六经而校德，惟重华与放勋。是宜升中告虔，大报馨芬。金泥玉检，亭亭云云矣。乃犹夙夜单心，制节谨度。不称祥瑞，不张大酺。不和大羹，不易疏布。敬天之心，惟民之务。恩泽沛若江河，德威浑于喜怒。日慎一日，治兵治赋。必使四海去伪归真，黜华崇素。无党无偏，遵道遵路。以是为法天行，以是为答天顾。以是为承天宠，以是为受天祚。岂非尧舜之用心，而禹汤之矩步也哉。