香光禊帖仿诚悬,一乃二之谁所然。
幸具董文仍在后⑴,讶移张识反居前⑵。
无分可识初无合,得半欣于两得全。
题什艺林传盛事,那能书法悟离坚(见香光识语)。
注:内府藏董其昌真迹不下百数十种所临柳公权兰亭诗其一也裒集既多未暇悉为题品虽同入石渠上等亦第以寻常董迹视之兹复得其兰亭诗临本忆与旧藏有相类者因出香光临卷校之则旧卷乃临兰亭四言诗十一人并孙绰后序新卷临五言诗十一人卷后董自有跋两卷纸幅宽窄正同且与戏鸿堂帖所刻柳书首尾次序无弗吻合其为全临通本而割为两卷无疑即董自跋止辨此书非诚悬不能而深许其离坚合异之妙未尝致歉于得半足为全卷左證又旧卷后有高士奇陈元龙张照三跋历叙字卷流传始末而不言其曾有缺佚且两卷押缝处士奇之竹窗照之张长卿二印上下相间无少参差可见卷在张照家尚为全璧不知何时析而为二而以后三跋置前半卷尾此可怪也夫物之显晦离合固有定数二卷之离不知几年使非前后并入内府则亦无由终合乃余见而疑疑而校校而复合有不知其然而然者岂墨池片楮亦默有司其契者乎盖凡人精神所聚必有不能泯没者董此书殊自矜贵诸人藏跋亦极为宝重谛视之果其用意之作精神既注其不终于掩晦固宜向使两卷不离则亦仍以寻常董迹视之岂暇为之详悉审定是则因有昔日之离乃成今日之合为墨禅轩(见董自跋)增一因缘庸渠非是卷之幸耶既为订易合装并书以识异
⑴ 董其昌临柳公权兰亭全诗并缀自跋于卷末本为完好后不知谁何割裂以四言五言诗分为二卷置张照诸人跋于四言诗卷尾而董跋仍与五言诗相为附丽因详加订正通装一卷俾还旧观
⑵ 高士奇陈元龙张照三跋割裂为二卷举张以概其馀四言卷先获故云前