典故
仙家杏
同源典故
仙杏
《太平广记》卷十二〈神仙十二·董奉〉～83～
董奉者，字君异，候官人也。吴先主时，有少年为奉本县长，见奉年四十馀，不知其道。罢官去，后五十馀年，复为他职，得经候官，诸故吏人皆老，而奉颜貌一如往日。问言「君得道邪？吾昔见君如此，吾今已皓首，而君转少，何也？」奉曰：「偶然耳。」又杜燮为交州刺史，得毒病死，死已三日，奉时在彼，乃往，与药三丸，内在口中，以水灌之，使人捧举其头，摇而消之，须臾，手足似动，颜色渐还，半日乃能坐起，后四日乃能语。云：「死时奄忽如梦，见有十数乌衣人来，收燮上车去，入大赤门，径以付狱中。狱各一户，户才容一人，以燮内一户中，乃以土从外封塞之，不复见外光。忽闻户外人言云：‘太乙遣使来召杜燮’，又闻除其户土，良久引出。见有车马赤盖，三人共坐车上，一个持节，呼燮上车。将还至门而觉，燮遂活。」因起谢曰：「甚蒙大恩，何以报效？」乃为奉起楼于庭中。奉不食他物，唯啖脯枣，饮少酒，燮一日三度设之。奉每来饮食，或如飞鸟，腾空来坐，食了飞去，人每不觉。如是一年馀，辞燮去。燮涕泣留之不住，燮问欲何所之，莫要大船否。奉曰：「不用船，唯要一棺器耳。」燮即为具之，至明日日中时，奉死，燮以其棺殡埋之。七日后，有人从容昌来，奉见嘱云：「为谢燮，好自爱理。」燮闻之，乃启殡发棺视之，唯存一帛。一面画作人形，一面丹书作符。后还豫章庐山下居，有一人中有疠疾，垂死，载以诣奉，叩头求哀之。奉使病人坐一房中，以五重布巾盖之，使勿动。病者云：「初闻一物来舐身，痛不可忍，无处不匝。量此舌广一尺许，气息如牛，不知何物也。良久物去。」奉乃往池中（明钞本池中作除巾），以水浴之，遣去，告云：「不久当愈，勿当风。」十数日，病者身赤无皮，甚痛，得水浴，痛即止。二十日，皮生即愈，身如凝脂。后忽大旱，县令丁士彦议曰：「闻董君有道，当能致雨。」乃自继酒脯见奉，陈大旱之意。奉曰：「雨易得耳。」因视屋曰：「贫道屋皆见天，恐雨至何堪。」令解其意，曰：「先生但致雨，当为立架好屋。」明日，士彦自将人吏百馀辈，运竹木，起屋立成。方聚土作泥，拟数里取水。奉曰：「不须尔，暮当大雨。」乃止。至暮即大雨，高下皆平，方民大悦。奉居山不种田，日为人治病，亦不取钱。重病瘉者，使栽杏五株，轻者一株。如此数年，计得十万余株，郁然成林。乃使山中百禽群兽，游戏其下。卒不生草，常如芸治也。后杏子大熟，于林中作一草仓，示时人曰：「欲买杏者，不须报奉，但将谷一器置仓中，即自往取一器杏去。」常有人置谷来少，而取杏去多者，林中群虎出吼逐之，大怖，急挈杏走，路傍倾覆，至家量杏，一如谷多少。或有人偷杏者，虎逐之到家，啮至死。家人知其偷杏，乃送还奉，叩头谢过，乃却使活。奉每年货杏得谷，旋以赈救贫乏，供给行旅不逮者，岁二万馀斛。县令有女，为精邪所魅，医疗不效，乃投奉治之，若得女愈，当以侍巾栉。奉然之，即召得一白鼍，长数丈，陆行诣病者门，奉使侍者斩之，女病即愈。奉遂纳女为妻，久无儿息。奉每出行，妻不能独住，乃乞一女养之。年十馀岁，奉一日竦身入云中去。妻与女犹存其宅，卖杏取给，有欺之者，虎还逐之。奉在人间三百馀年乃去，颜状如三十时人也。
董奉者，字君异，候官人也。吴先主时，有少年为奉本县长，见奉年四十馀，不知其道。罢官去，后五十馀年，复为他职，得经候官，诸故吏人皆老，而奉颜貌一如往日。问言「君得道邪？吾昔见君如此，吾今已皓首，而君转少，何也？」奉曰：「偶然耳。」又杜燮为交州刺史，得毒病死，死已三日，奉时在彼，乃往，与药三丸，内在口中，以水灌之，使人捧举其头，摇而消之，须臾，手足似动，颜色渐还，半日乃能坐起，后四日乃能语。云：「死时奄忽如梦，见有十数乌衣人来，收燮上车去，入大赤门，径以付狱中。狱各一户，户才容一人，以燮内一户中，乃以土从外封塞之，不复见外光。忽闻户外人言云：‘太乙遣使来召杜燮’，又闻除其户土，良久引出。见有车马赤盖，三人共坐车上，一个持节，呼燮上车。将还至门而觉，燮遂活。」因起谢曰：「甚蒙大恩，何以报效？」乃为奉起楼于庭中。奉不食他物，唯啖脯枣，饮少酒，燮一日三度设之。奉每来饮食，或如飞鸟，腾空来坐，食了飞去，人每不觉。如是一年馀，辞燮去。燮涕泣留之不住，燮问欲何所之，莫要大船否。奉曰：「不用船，唯要一棺器耳。」燮即为具之，至明日日中时，奉死，燮以其棺殡埋之。七日后，有人从容昌来，奉见嘱云：「为谢燮，好自爱理。」燮闻之，乃启殡发棺视之，唯存一帛。一面画作人形，一面丹书作符。后还豫章庐山下居，有一人中有疠疾，垂死，载以诣奉，叩头求哀之。奉使病人坐一房中，以五重布巾盖之，使勿动。病者云：「初闻一物来舐身，痛不可忍，无处不匝。量此舌广一尺许，气息如牛，不知何物也。良久物去。」奉乃往池中（明钞本池中作除巾），以水浴之，遣去，告云：「不久当愈，勿当风。」十数日，病者身赤无皮，甚痛，得水浴，痛即止。二十日，皮生即愈，身如凝脂。后忽大旱，县令丁士彦议曰：「闻董君有道，当能致雨。」乃自继酒脯见奉，陈大旱之意。奉曰：「雨易得耳。」因视屋曰：「贫道屋皆见天，恐雨至何堪。」令解其意，曰：「先生但致雨，当为立架好屋。」明日，士彦自将人吏百馀辈，运竹木，起屋立成。方聚土作泥，拟数里取水。奉曰：「不须尔，暮当大雨。」乃止。至暮即大雨，高下皆平，方民大悦。奉居山不种田，日为人治病，亦不取钱。重病瘉者，使栽杏五株，轻者一株。如此数年，计得十万余株，郁然成林。乃使山中百禽群兽，游戏其下。卒不生草，常如芸治也。后杏子大熟，于林中作一草仓，示时人曰：「欲买杏者，不须报奉，但将谷一器置仓中，即自往取一器杏去。」常有人置谷来少，而取杏去多者，林中群虎出吼逐之，大怖，急挈杏走，路傍倾覆，至家量杏，一如谷多少。或有人偷杏者，虎逐之到家，啮至死。家人知其偷杏，乃送还奉，叩头谢过，乃却使活。奉每年货杏得谷，旋以赈救贫乏，供给行旅不逮者，岁二万馀斛。县令有女，为精邪所魅，医疗不效，乃投奉治之，若得女愈，当以侍巾栉。奉然之，即召得一白鼍，长数丈，陆行诣病者门，奉使侍者斩之，女病即愈。奉遂纳女为妻，久无儿息。奉每出行，妻不能独住，乃乞一女养之。年十馀岁，奉一日竦身入云中去。妻与女犹存其宅，卖杏取给，有欺之者，虎还逐之。奉在人间三百馀年乃去，颜状如三十时人也。
《艺文类聚》卷八十七〈果部下·杏〉～487～
《述异记》曰：「杏园洲在南海中，多杏，云仙人种杏处。汉时尝有人舟行遇风，泊此洲五六月，日食杏，故免死。又云洲中有冬杏。」
《述异记》曰：「杏园洲在南海中，多杏，云仙人种杏处。汉时尝有人舟行遇风，泊此洲五六月，日食杏，故免死。又云洲中有冬杏。」
《太平御览》卷九百六十八〈果部五·杏〉～4424～2～
《南岳夫人传》曰：「仙人有三玄紫杏。」
《南岳夫人传》曰：「仙人有三玄紫杏。」
