第 1、2、3、23、24、25、27 句因包含“黄鹤”,据此推断可能引用了典故:黄鹤
第 2 句因包含“鹤去,鹤归”,据此推断可能引用了典故:鹤归
第 5 句因包含“三山,海”,据此推断可能引用了典故:三山
第 6 句因包含“归,辽海”,据此推断可能引用了典故:归辽海
第 7、8 句因包含“城郭,人民”,据此推断可能引用了典故:城郭人民
第 9 句因包含“王子晋,去”,据此推断可能引用了典故:王子晋
第 10 句因包含“子晋,浮丘公”,据此推断可能引用了典故:浮丘公
第 12、13 句因包含“瑶台”,据此推断可能引用了典故:瑶台
第 12、13 句因包含“瑶台”,据此推断可能引用了典故:瑶台
第 13 句因包含“十二,楼”,据此推断可能引用了典故:十二楼
第 14 句因包含“琪树”,据此推断可能引用了典故:琪树
第 16 句因包含“瑶草”,据此推断可能引用了典故:瑶草
第 20 句因包含“清尘”,据此推断可能引用了典故:清尘
第 21 句因包含“青鸾”,据此推断可能引用了典故:青鸾
第 21 句因包含“青鸾”,据此推断可能引用了典故:青鸾
第 22 句因包含“丹凤”,据此推断可能引用了典故:丹凤
第 23 句因包含“鹤归,鹤语”,据此推断可能引用了典故:鹤归
第 2 句因包含“鹤去,鹤归”,据此推断可能引用了典故:鹤归
第 5 句因包含“三山,海”,据此推断可能引用了典故:三山
第 6 句因包含“归,辽海”,据此推断可能引用了典故:归辽海
第 7、8 句因包含“城郭,人民”,据此推断可能引用了典故:城郭人民
第 9 句因包含“王子晋,去”,据此推断可能引用了典故:王子晋
第 10 句因包含“子晋,浮丘公”,据此推断可能引用了典故:浮丘公
第 12、13 句因包含“瑶台”,据此推断可能引用了典故:瑶台
第 12、13 句因包含“瑶台”,据此推断可能引用了典故:瑶台
第 13 句因包含“十二,楼”,据此推断可能引用了典故:十二楼
第 14 句因包含“琪树”,据此推断可能引用了典故:琪树
第 16 句因包含“瑶草”,据此推断可能引用了典故:瑶草
第 20 句因包含“清尘”,据此推断可能引用了典故:清尘
第 21 句因包含“青鸾”,据此推断可能引用了典故:青鸾
第 21 句因包含“青鸾”,据此推断可能引用了典故:青鸾
第 22 句因包含“丹凤”,据此推断可能引用了典故:丹凤
第 23 句因包含“鹤归,鹤语”,据此推断可能引用了典故:鹤归
招鹤词为薛复善赋① 元末明初 · 杨基
出处:黄鹤楼集补
朝放黄鹤去,暮招黄鹤归。
翩翩两黄鹤,朝暮相随飞。
朝飞向三山②,暮归向辽海③。
虽云城郭是,但觉人民改④。
曾邀王子晋,去谒浮丘公⑤。
丹霞映碧水,万里瑶台风。
瑶台十二楼⑥,琪树珠花绕⑦。
时与五色鸾⑧,双飞啄瑶草⑨。
天风一飘荡,瞬息三千春⑩。
回首清浅波,沸沸扬清尘⑾。
青鸾既遐飞⑿,丹凤亦高举。
独招黄鹤归,静对黄鹤语。
黄鹤如有意,起舞春风前。
一笑上黄鹤,逍遥凌紫烟⒀。
按:【校注】
(1)原题作“招鹤为薛复善赋”,据《眉庵集》改。薛复善,不详,疑为骚人羽士之流。
(2)三山:指神话传说海中三神山:蓬莱、方丈、瀛洲。
(3)暮归:原作“暮飞”,据《眉庵集》改。辽海:即辽东。以其地近渤海,故亦称辽海。
(4)虽云二句:语本丁令威化鹤归辽东的传说。《搜神记》卷一:“鹤乃飞,徘徊空中而言曰:‘有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归;城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒。’”
(5)曾遨二句:王子晋、浮丘公皆为古代传说中仙人。王子晋,亦称王子乔。《太平广记》卷四引《列仙传》云:“王子乔者,周灵王太子也。好吹笙作凤凰鸣,游伊、洛之间,道士浮丘公接以上嵩山。三十余年后,求之于山,见桓良曰:‘告我家,七月七日,待我于缑氏山头。’果乘白鹤驻山岭,望之不到,举手谢时人,数日而去。”
(6)瑶台句:瑶台,传说中神仙所居。李商隐《无题》:“如何雪月交光夜,更在瑶台十二层?”
(7)琪树句:《文选·孙绰〈游天台山赋〉》云:“琪树璀璨而垂珠。” 吕延济注:“琪树,玉树。”
(8)五色鸾:古谓凤凰之属,赤色五彩。
(9)瑶草:仙草。
(10)三千春:王世贞《为林子腾茂才题桃源图寿》云:“祝君度索三千春,有子仍为金丹珍。”
(11)回首二句:波,《眉庵集》作“处”。沸沸,原作“拂拂”,非。二句本《神仙传》,喻世事的重大变迁。《太平广记》卷六十引《神仙传》云,东汉桓帝时,神仙王远,字方平,降于蔡经家。麻姑亦至。“麻姑自说云:‘接侍以来,已见东海三为桑田。向到蓬莱,水又浅于往者,会时略半也,岂将复还为陵陆乎?’方平笑曰:‘圣人皆言海中复扬尘也。’”
(12)青鸾:凤属。古谓多赤色者为凤,多青色者为鸾。遐飞:《眉庵集》作“西飞”。
(13)逍遥:原作“招摇”,据《眉庵集》改。紫烟:紫云,瑞云。《文选·郭璞〈游仙诗〉》:“赤松临上游,驾鸿乘紫烟。”
诗题为招鹤词,写鹤而非写楼。全诗表现了对游仙学道的向往与追求,而在这背后,流露出世事丕变、沧海桑田的慨叹。作者入明以后所写诗,多有怀念元王朝之作,疑此诗为明初所作。