挽道安法师 现当代 · 成惕轩
对联
平陆黯烟尘，方期上续千灯，长驻灵山飞锡影；
澄潭昭日月，不道东来一苇，竟虚寰宇访碑缘。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】道安法师倡议在日月潭玄奘寺建立碑林，曾与不佞数言其事，故末句及之。
道安法师（1907——1977），俗名傅锡鋆，湖南祁东县灵官镇桃源村二组人。曾办有大专佛学讲座、中华佛学研究会、《狮子吼》杂志、台湾印经处、中国佛教会文献委员会等佛教机构。先后担任过广西佛教会理事长、湖南省佛教会理事长、香港佛教协会理事兼秘书长、台湾中国佛教会常务理事，及南岳祝圣寺住持、广西能仁寺开山住持、南岳佛学讲习所所长、台湾松山寺开山住持、台湾善导寺住持、台湾玄奘寺住持等职务。著有《中国大藏经翻译刻印史》、《中国大藏经雕刻史话》、《二力室文集》三集及日记多册，惟在大陆时期者均已散失。他致力于佛教文化、教育事业，建树巨大，对近代佛教（尤其是台湾地区）有广泛的推动和深远的影响，堪为中国佛教民国时期的中流砥柱之一。
飞锡：佛教语。谓僧人等执锡杖飞空。据《释氏要览》卷下：“今僧游行，嘉称飞锡。此因高僧隐峰游五台，出淮西，掷锡飞空而往也。若西天得道僧，往来多是飞锡。”
㊀晋孙兴公(绰)《游天台山赋》：“王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。 ”唐李周翰注：“王乔，仙人。应真，得真道之人。执锡杖而行于虚空，故云飞也。”后谓僧徒游方为飞锡。《冷朝阳同张深秀才游华严寺》：“有僧飞锡到，留客话松间。”
㊁指游方的僧徒。 唐杜甫《大觉高僧兰若》：“飞锡去年啼邑子，献花何日许门徒。”
澄潭昭日月：指日月潭。
东来一苇：一苇渡江是达摩祖师的宗教故事。现在少林寺尚有达摩“一苇渡江”的石刻画碑。
玄奘寺：台湾玄奘寺位于南投县，是为纪念唐代到西域取经、对宣扬佛教及中华文化做出贡献的玄奘法师而建的寺院。该寺建于公元1965年。中日战争期间，日本人在南京掠走玄奘大师的顶骨舍利，供奉在日本崎玉县慈恩寺，1955年，始将部分顶骨舍利归还中华民国佛教会，并择定暂时安奉于日月潭畔之玄光寺；1965年11月，玄奘寺落成后，灵骨才迎奉入玄奘寺。
笺：保召棠 南通望海楼联 ：
龛护白云，是大士双趺坐处；
楼观沧海，惟达摩一苇杭之。
道安法师（1907——1977），俗名傅锡鋆，湖南祁东县灵官镇桃源村二组人。曾办有大专佛学讲座、中华佛学研究会、《狮子吼》杂志、台湾印经处、中国佛教会文献委员会等佛教机构。先后担任过广西佛教会理事长、湖南省佛教会理事长、香港佛教协会理事兼秘书长、台湾中国佛教会常务理事，及南岳祝圣寺住持、广西能仁寺开山住持、南岳佛学讲习所所长、台湾松山寺开山住持、台湾善导寺住持、台湾玄奘寺住持等职务。著有《中国大藏经翻译刻印史》、《中国大藏经雕刻史话》、《二力室文集》三集及日记多册，惟在大陆时期者均已散失。他致力于佛教文化、教育事业，建树巨大，对近代佛教（尤其是台湾地区）有广泛的推动和深远的影响，堪为中国佛教民国时期的中流砥柱之一。
飞锡：佛教语。谓僧人等执锡杖飞空。据《释氏要览》卷下：“今僧游行，嘉称飞锡。此因高僧隐峰游五台，出淮西，掷锡飞空而往也。若西天得道僧，往来多是飞锡。”
㊀晋孙兴公(绰)《游天台山赋》：“王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。 ”唐李周翰注：“王乔，仙人。应真，得真道之人。执锡杖而行于虚空，故云飞也。”后谓僧徒游方为飞锡。《冷朝阳同张深秀才游华严寺》：“有僧飞锡到，留客话松间。”
㊁指游方的僧徒。 唐杜甫《大觉高僧兰若》：“飞锡去年啼邑子，献花何日许门徒。”
澄潭昭日月：指日月潭。
东来一苇：一苇渡江是达摩祖师的宗教故事。现在少林寺尚有达摩“一苇渡江”的石刻画碑。
玄奘寺：台湾玄奘寺位于南投县，是为纪念唐代到西域取经、对宣扬佛教及中华文化做出贡献的玄奘法师而建的寺院。该寺建于公元1965年。中日战争期间，日本人在南京掠走玄奘大师的顶骨舍利，供奉在日本崎玉县慈恩寺，1955年，始将部分顶骨舍利归还中华民国佛教会，并择定暂时安奉于日月潭畔之玄光寺；1965年11月，玄奘寺落成后，灵骨才迎奉入玄奘寺。
笺：保召棠 南通望海楼联 ：
龛护白云，是大士双趺坐处；
楼观沧海，惟达摩一苇杭之。
