又（挽戴院长季陶） 现当代 · 成惕轩
对联
是儒家本来面目，作先觉觉后工夫，选士树宏规，开国得人称最盛；
与菩萨同一心肠，为自利利他功德，舍身完夙愿，生天成佛更何疑。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：本来面目：佛教指人本有的心性，自己的本分。出自唐·惠能《六祖坛经·行由品》：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目。”
先觉觉后：《孟子》“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。”
自利利他：佛教用语。也称自行化他。以己为主的修养称自利，以利他人为目的的行为称利他。佛教自言最终目的，完成自他二利，人人成佛。三国吴支谦译《撰集百缘经》《菩萨授记品》：“体性调顺，自利利他，慈悯众生，如母爱子。”也作“自利利人”。
生天：佛家谓死后更生于天界。亦以婉言死亡。
笺：
1.上联写儒，下联写佛，儒释合一。
2.清代张师诚集句联：
自新新民，止于至善；
先觉觉后，求其放心。
先觉觉后：《孟子》“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。”
自利利他：佛教用语。也称自行化他。以己为主的修养称自利，以利他人为目的的行为称利他。佛教自言最终目的，完成自他二利，人人成佛。三国吴支谦译《撰集百缘经》《菩萨授记品》：“体性调顺，自利利他，慈悯众生，如母爱子。”也作“自利利人”。
生天：佛家谓死后更生于天界。亦以婉言死亡。
笺：
1.上联写儒，下联写佛，儒释合一。
2.清代张师诚集句联：
自新新民，止于至善；
先觉觉后，求其放心。
