第 2 句因包含“画虎”，据此推断可能引用了典故：画虎
第 3 句因包含“四皓”，据此推断可能引用了典故：四皓
第 7 句因包含“孤桐”，据此推断可能引用了典故：孤桐
第 8 句因包含“徽音”，据此推断可能引用了典故：徽音
第 3 句因包含“四皓”，据此推断可能引用了典故：四皓
第 7 句因包含“孤桐”，据此推断可能引用了典故：孤桐
第 8 句因包含“徽音”，据此推断可能引用了典故：徽音
呈沚斋先生谢教 当代 · 林英男
五言律诗 押侵韵
蓬去随风日，归来画虎心。
悭缘无四皓，辄尔动高吟。
水瑟波犹荡，圯桥月未沈。
孤桐焚爨下，嚗嚗岂徽音。
注：蓬去句：曹植：转蓬离本根，飘飖随长风。蓬草遇风而飞，用以喻人之流离飘零。
画虎：《后汉书·马援传》：效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。
四皓：据《史记·留侯世家》：秦末东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生，避秦乱，隐商山，年皆八十有馀，须眉皓白，时称商山四皓。高祖召，不应。
圯桥：《史记·留侯世家》：（张）良尝閒从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：孺子，下取履。良鄂然，欲殴之。为其老，彊忍，下取履。父曰：履我。良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：孺子可教矣。后五日平明，与我会此。良因怪之，跪曰：诺。五日平明，良往。父已先在，怒曰：与老人期，后，何也？去，曰：后五日早会。五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：后，何也？去，曰：后五日复早来。五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：当如是。出一编书，曰：读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。
孤桐句：《后汉书·蔡邕列传》：吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰焦尾琴焉。
画虎：《后汉书·马援传》：效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。
四皓：据《史记·留侯世家》：秦末东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生，避秦乱，隐商山，年皆八十有馀，须眉皓白，时称商山四皓。高祖召，不应。
圯桥：《史记·留侯世家》：（张）良尝閒从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：孺子，下取履。良鄂然，欲殴之。为其老，彊忍，下取履。父曰：履我。良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：孺子可教矣。后五日平明，与我会此。良因怪之，跪曰：诺。五日平明，良往。父已先在，怒曰：与老人期，后，何也？去，曰：后五日早会。五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：后，何也？去，曰：后五日复早来。五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：当如是。出一编书，曰：读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。
孤桐句：《后汉书·蔡邕列传》：吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰焦尾琴焉。
