伊犁喇嘛行 清 · 弘历
押阳韵 出处：御制诗二集卷六十四
蒙古之教宿尚黄，宗喀巴以来三百馀年其流长。
昔顾实汗以此雄据卫藏摄群部，然亦不过假名敬佛要乃所以收众方。
强吞弱噬互攘窃，无不垂涎达赖喇嘛，貌为恭谨其实心弗良。
策妄阿喇布坦，创据伊犁有弗遑，然已计入西藏肆披猖。
逮噶尔丹策凌遂兴黄教名曰安众生（叶），亦效西域建都纲（都纲者西藏众喇嘛聚而诵经之室也）。
白毡为室布为墙，后遂范金作瓦覆栋梁。
金仙相好备严庄，六时梵呗声无央。
嗒本集赛供糇粮（噶尔丹策凌于伊犁河滨创构佛寺北曰固尔札南曰海弩克聚集喇嘛令其五鄂拓克轮值供养之蒙古语谓五为嗒本轮值为集赛），西勒图者凡四床（喇嘛坐床者谓西勒图亦蒙古语）。
膜拜台吉诸宰桑，其善在此其弊即为殃。
喇嘛达尔济及达瓦齐，相继篡立无不藉诸喇嘛之力以肆强。
逆贼阿睦尔撒纳亦结若辈为党以煽乱，其穷窜也，旋劫夺喇嘛马驼用致远去飏。
喇嘛散去乃同吗哈沁（蒙古谓肉为吗哈厄鲁特中贫无赖觅肉食自活者为吗哈沁），安知五戒六度如佛所云，皮肉骨髓尽舍以救人饥荒。
是诚楞严所谓外道貌佛弟子为诪张。
勿谓佛不慈汝俾汝遭丧亡，侧身西望爰作伊犁喇嘛行。
