《论衡校释》卷十七〈是应〉～752～
儒者论太平瑞应，皆言气物卓异，朱草、醴泉、翔凤（风)、甘露、景星、嘉禾、萐脯、蓂荚、屈轶之属；又言山出车，泽出舟（马)，男女异路，市无二价，耕者让畔，行者让路，颁白不提挈，关梁不闭，道无虏掠，风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨；其盛茂者，致黄龙、骐驎、凤皇。夫儒者之言，有溢美过实。瑞应之物，或有或无。夫言凤皇、骐驎之属，大瑞较然，不得增饰；其小瑞徵应，恐多非是。夫风气雨露，本当和适，言其凤（风)翔露甘，风不鸣条，雨不破块，可也；言其五日一风，十日一雨，褒之也。风雨虽适，不能五日十日正如其数。言男女不相干，市价不相欺，可也；言其异路，无二价，褒之也。太平之时，岂更为男女各作道哉？不更作道，一路而行，安得异乎？太平之时，无商人则可，如有，必求便利以为业，买物安肯不求贱？卖货安肯不求贵？有求贵贱之心，必有二价之语。此皆有其事，而褒增过其实也。
儒者论太平瑞应，皆言气物卓异，朱草、醴泉、翔凤（风)、甘露、景星、嘉禾、萐脯、蓂荚、屈轶之属；又言山出车，泽出舟（马)，男女异路，市无二价，耕者让畔，行者让路，颁白不提挈，关梁不闭，道无虏掠，风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨；其盛茂者，致黄龙、骐驎、凤皇。夫儒者之言，有溢美过实。瑞应之物，或有或无。夫言凤皇、骐驎之属，大瑞较然，不得增饰；其小瑞徵应，恐多非是。夫风气雨露，本当和适，言其凤（风)翔露甘，风不鸣条，雨不破块，可也；言其五日一风，十日一雨，褒之也。风雨虽适，不能五日十日正如其数。言男女不相干，市价不相欺，可也；言其异路，无二价，褒之也。太平之时，岂更为男女各作道哉？不更作道，一路而行，安得异乎？太平之时，无商人则可，如有，必求便利以为业，买物安肯不求贱？卖货安肯不求贵？有求贵贱之心，必有二价之语。此皆有其事，而褒增过其实也。
《旧唐书》卷二十二〈礼仪志二〉～86～
大梠，两重，重别三十六条。总七十二。按《淮南子》，太平之时，五日一风，一年有七十二风，故置七十二条。所以通规瑞历，数祥风，遥符淳俗之年，远则休徵之契。
大梠，两重，重别三十六条。总七十二。按《淮南子》，太平之时，五日一风，一年有七十二风，故置七十二条。所以通规瑞历，数祥风，遥符淳俗之年，远则休徵之契。
