昔学屠龙入大荒,疗饥苦觅禹馀粮
作书苍颉谁号夜,肇孽秦赢鬼打墙
桃域无人知有汉,华胥半日妄为唐。
焚坑遗炭难充墨,坐格琅玕送夕阳。
⑴ 禹馀粮:唐李群玉《登浦蒲涧寺后二岩诗》:『涧有尧时韭,山馀禹日粮。』任昉《异述记》:『今药中有禹馀粮者,世传昔禹治水,弃其所馀粮于山中,生为药也。』中药有麦门冬也称禹馀粮。作书句:《淮南子•本经训》:『昔者苍颉作书而天雨粟,鬼哭夜。』
⑵ 鬼打墙:指黑夜迷路,老在一个地方打转。孙锦标《通俗常言疏證•鬼神》引明无名氏《虎囊弹》:『丒云,鬼打墙哉。』
⑶ 桃花源中『不知有汉,无论魏晋。』祗知有秦。
⑷ 华胥:梦中之国。《列子•黄帝》:『昼寝而梦,游于华胥氏之国。』谓白日梦。
⑸ 琅玕:玉。竹之美称。宋儒王阳明对竹沈思『格物』。儒家修养理路:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。王阳明〔守仁〕为了实践朱熹的『格物致知』,决心穷竹子之理,格了七天七夜的竹子,什么都没有发现,人却因此病倒,这就是著名的『守仁格竹』。王阳明因此对朱熹的『格物』学说产生了极大的怀疑,悟出『心外无理,心外无物』之阳明心学。