廿六史从何说起⑴，如拈黄叶止儿啼⑵。
秦皇以降称封建，奴隶夤缘到伏羲⑶。
丱角严妆祭河伯，徐娘半面⑷坐皋比⑸。
平生听尽盲翁鼓⑹，老去几重蝉蜕⑺皮。
⑴ 文天祥有语：『一部十七史从何说起？』语带苍凉也。
⑵ 禅宗公案：何为佛法？拈黄叶止小儿啼。原意：方便法门而已。此为借用。
⑶ 谓以五种社会形态说削足适屐解释中国历史。参阅冯天瑜《『封建』考论》。丱角句：古时小儿或少年未束发前之发式。此用西门豹治河伯神巫事。暗喻『历史是任人打扮的小姑娘』。
⑷ 徐娘半面：南朝梁元帝妃子徐昭佩因姿容不美，受元冷遇。徐妃亦因帝眇一目，每知帝将至，必仅饰半面以待之，帝见则大怒而出。见《南史•后妃传下•梁元帝徐妃》。李商隐《南朝》诗：『休誇此地分天下，只得徐妃半面妆。』喻片面或虚伪。徐妃另有徐娘半老之称。
⑸ 皋比：虎皮。比平声。古人坐虎皮讲学。代讲席。刘基《卖柑者说》：『夫今之佩虎符坐皋比者洸洸乎干城之具也，岂能授孙吴之略耶？』。
⑹ 盲翁鼓：陆游诗：『斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得？满村听说蔡郎中。』诗人听到艺人唱蔡邕故事，被说成情场负心人。慨叹。
⑺ 蝉蜕：《史记•屈原贾生列传》：『濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外。』
