甚深微妙法光明，照见将来过去行。
彼是一齐归寂灭，尚于何处起相争？
注：《长阿含经·梵动经》：“佛告诸比丘：‘更有馀法，甚深微妙大法光明，唯有贤圣弟子能以此言赞叹如来。诸有沙门、婆罗门于本劫本见、末劫末见，种种无数，随意所说，尽入六十二见中；本劫本见、末劫末见，种种无数，随意所说，尽不能出过六十二见中。’” 又：“唯有如来知此见处，如是持、如是执，亦知报应。如来所知又复过是，虽知不著，已不著则得寂灭，知受集、灭、味、过、出要，以平等观无馀解脱，故名如来。是为馀甚深微妙大法光明，使贤圣弟子真实平等赞叹如来。”
释：谈天雕龙，骇世惊俗，谬观平等，深碍解脱。婆罗因彼，虽见而非正；如来于此，已知而不著。微妙莫言，诤讼可息；寂灭既得，生死立断。此时贤圣弟子，自能赞叹；向者寡陋凡夫，空识戒仪。
释：谈天雕龙，骇世惊俗，谬观平等，深碍解脱。婆罗因彼，虽见而非正；如来于此，已知而不著。微妙莫言，诤讼可息；寂灭既得，生死立断。此时贤圣弟子，自能赞叹；向者寡陋凡夫，空识戒仪。
