国付重离后，身随十圣仙⑴。
北辰移帝座⑵，西日到虞泉⑶。
方丈言虚设⑷，华胥事眇然⑸。
触鳞曾在宥⑹，偏哭堕髯前⑺。
⑴ “国付”二句：指唐宪宗传帝位于唐穆宗后仙驾而去。重离，《易·离》：“明两作离，大人以继明照于四方。”孔颖达疏：“明两作离者，离为日，日为明。”《离》卦为离上离下相重，故以之指太阳。古代又以皇帝喻日，故亦称皇帝为重离。十圣：指唐宪宗之前十代皇帝，即高祖李渊、太宗李世民、高宗李治、中宗李显、睿宗李旦、玄宗李隆基、肃宗李亨、代宗李豫、德宗李适、顺宗李诵。
⑵ 北辰：指北极星。《论语·为政》：“子曰：‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”《尔雅·释天》：“北极谓之北辰。”
⑶ 虞泉：即虞渊，相传为极西之水域，日落其中。《淮南子·天文训》：“日至于虞渊，是为黄昏。”
⑷ 方丈：古代传说中三神山之一。晋王嘉《拾遗记·高辛》：“三壶则海中三山也。一曰方壶，则方丈也；二曰蓬壶，则蓬莱也；三曰瀛壶，则瀛州也。形如壶器。”
⑸ 华胥：《列子·黄帝》：“【黄帝】昼寝，而梦游于华胥氏之国……其国无帅长，自然而已；其民无嗜欲，自然而已。不知乐生，不知恶死，故无夭殇；不知亲己，不知疏物，故无爱憎；不知背逆，不知向顺，故无利害。都无所爱惜，都无所畏忌。……黄帝既寤，怡然自得。”
⑹ 触鳞：谓触犯皇帝之怒。《韩非子·说难》：“夫龙之为虫也柔，可狎而骑也。然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞，则几矣。”在宥：《庄子·在宥》：“闻在宥天下，不闻治天下。”郭象注：“宥使自在则治，治之则乱也。”成玄英疏：“宥，宽也；在，自在也。……《寓言》云：闻诸贤圣任物自在宽宥，即天下清谧。”此指宽宥。
⑺ 堕髯：指宪宗仙逝而去。参下文“鼎湖弓”。
