第 15 句因包含“乌台”，据此推断可能引用了典故：乌台
双节旌门诗 明 · 黄佐
四言诗
粤惟嘉靖辛亥，西蜀抚台巡院既覆覈囚江萧氏二节妇行实，以闻于朝。属者部以例请旌其门，制下有司如令甲。于是东莞令何价诣予，告曰：“价也受业先生之门，尝读《列女传》，叹夫名世之贤，蜚英腾茂，虽由父师之训，亦必有母教焉。《书》称：‘揆文教，奋武卫’，舜禹以来未之或改也。树德建勋，恒必由兹。仰惟圣天子矢文诘武，和洽万宇。咨我萧公，两巡全粤。其始巡西粤也，芟除巨寇，刻有战法以训武。今巡东粤，则表章道学之儒，刻其集以训文。揆焉，因其地也。价得而读之。循是以观，其在伯姒，则罔敢知。若皇赠儒人李氏母，其必有教，如定姜之卜征，孟母之励学，用贻今休。不然，体国阐诚，其何以经文纬武。材若此，其速且全邪？”言既跽而请曰：“崇重贞节，表章而乐道之，天衷之公也，夫子既序之矣。惟是旌门之典，皇命有赫，未尽飏言，价也敢固以请。”予辞不获，乃为诗曰：
明昭我皇，敬跻圣神。
允文允武，无竞惟人。
拔奇夷难，迈德振民。
丕展彝叙，上明下亲。
懿此双节，伯姒叔娣。
姒固称贤，娣以子贵。
教子伊何，敦诗说礼。
出入乌台，表表伟伟。
猗惟萧公，进思尽忠。
巡彼粤西，有奋元戎。
定姜卜征，馘夫之雄。
百战奇法，奏此肤功。
复巡东粤，崇我文教。
表章先儒，是式是效。
孟母励学，永言克孝。
绍衣德言，犹织之懋。
惟皇允武，公则诘之。
匪母之教，征则匪宜。
惟皇允文，公则崇之。
匪母之教，又孰可师。
文武彝德，既曰母教。
贞节昭宣，无德不报。
皇锡德音，旌门有诰。
为世作程，于赫斯耀。
