玩透羲爻未画前，今时天即古时天。
回空其庶亦其庶，轲死不传焉不传。
积愤淫伤诗未削，暗筹微婉史谁编。
继周百世民彝在，岂为兴亡有变迁⑴。
⑴ 自注：《原道》曰：轲之死不得其传。然濂洛至朱文公，七君子从祀孔庭，乃得其传。则文公之后，未可知也。颜子惟不仕大夫之家，一瓢忍穷，以得圣道，未可谓来世无斯人。夫子谓：其或继周者，百世可知。当周之未亡，而为此语，有兴必有亡，所不可讳也。有物必有则，岂以兴亡而改哉。苟知乎此，则近世不平之事，文衰诗落，淫亵悲伤，将不复变而雅乎。一代未修之史，弑夺、专权之大恶，权奸、官侍、戚里、女谒相与亡国之大罪，将终于不明乎。以斯道之不传而复传者观之，则有志之君相，亦不必热中扼腕，为是遑遑然也。噫，斯民也，三代之所以直道而行也，即此意。
