第 6、27 句因包含“九曲”，据此推断可能引用了典故：九曲
第 8 句因包含“瑶草”，据此推断可能引用了典故：瑶草
第 15 句因包含“九转”，据此推断可能引用了典故：九转
第 19 句因包含“陆沉”，据此推断可能引用了典故：陆沉
第 23 句因包含“丹丘”，据此推断可能引用了典故：丹丘
第 26 句因包含“手泽”，据此推断可能引用了典故：手泽
夜宿武夷止庵 明 · 王佐（汝学）
　押词韵第八部
止庵，白玉蟾修炼之处。在武夷九曲中，有玉蟾烧丹灶。白玉蟾宋南渡季年应童子科，无何入武夷山中得道，及今二百馀年。琼之人未有游武夷者，顷奉宪檄，夜宿山中，道人出玉蟾所著诗赋，读之有感，因留题此。已而道人持余诗去，余亦袖《玉蟾集》归。玉蟾，吾琼州府琼山县五原都人。少时闻诸父兄云：玉蟾姓葛，宋元父老犹及见其还乡者，道其事甚详。此不能悉。
南渡琼诗人，求仙得此道。
我来一访之，止庵空肖貌。
止庵在何许，九曲武夷隩。
上山多灵芽，下涧多瑶草。
景物且夷旷，山水亦绝好。
道人此真修（真修，明正德《琼台志》卷四○、诗选皆作“修真”。 ），中有烧丹灶。
闻说烧丹日，精致尤可道。
九转未为至，十转不为到。
温养黄庭珠，乾坤坎离奥。
三光任陆沉，一珠温自保（珠，诗选作“生”。 ）。
功就山灵泣（就，诗选作“成”。），鼎枯泉脉浩。
身去仍丹丘，神与此山老。
诗赋留山间，手泽犹精造。
永与九曲歌，并作镇山宝。
仙集响琅琅，我心明皓皓。
持集归故乡，为报五原保。