先觉欲觉后，三峰列四图。
求精由蕴入，言说本来无⑴。
⑴ 自注：周子语圣人之精，画卦以示，谓先天也；圣人之蕴，因卦以发，谓后天也。由蕴求精，精至于无，则不画亦可也。