第 51 句因包含“惜，寸阴”，据此推断可能引用了典故：惜寸阴
读书乐 明 · 李贽
四言诗
曹公云老而能学惟吾与袁伯业夫以四分五裂横戈支戟犹能手不释卷况清远闲旷一老子邪虽然此亦难强余盖有天幸焉天幸生我目虽古希犹能视细书天幸生我手虽古希犹能细书字然此未为幸也天幸生我性平生不喜见俗人故自壮至老无有亲宾往来之扰得以一意读书天幸生我情平生不爱近家人故终老龙湖幸免俯仰逼迫之苦而又得以一意读书然此亦未为幸也天幸生我心眼开卷便见人便见其人终始之槩夫读书论世古多有之或见皮面或见体肤或见血脉或见筋骨然至骨极矣纵自谓能洞五脏其实尚未刺骨也此余之自谓得天幸者一也天幸生我大胆凡昔人之所忻艳以为贤者予多以为假多以为迂腐不才而不切于用其所鄙者弃者唾且骂者余皆的以为可托国托家而托身也其是非大戾昔人如此非大胆而何此又余之自谓得天之幸者二也有此二幸是以老而乐学故作读书乐以自乐焉
天生龙湖，以待卓吾。
天生卓吾，乃在龙湖。
龙湖卓吾，其乐何如。
四时读书，不知其余。
读书伊何，会我者多。
一与心会，自笑自歌。
歌吟不已，继以呼呵。
恸哭呼呵，涕泗滂沱。
歌匪无因，书中有人。
我观其人，实获我心。
哭匪无因，空潭无人。
未见其人，实劳我心。
弃置莫读，束之高屋。
怡性养神，辍歌送哭。
何必读书，然后为乐。
乍闻此言，若悯不谷。
束书不观，吾何以欢。
怡性养神，正在此间。
世界何窄，方册何宽。
千圣万贤，与公何冤。
有身无家，有首无发。
死者是身，朽者是骨。
此独不朽，愿与偕殁。
倚啸丛中，声震林鹘。
歌哭相从，其乐无穷。
寸阴可惜，曷敢从容。