第 5 句因包含“躬耕”,据此推断可能引用了典故:躬耕
第 22 句因包含“赤子”,据此推断可能引用了典故:赤子
第 23 句因包含“让畔”,据此推断可能引用了典故:让畔
熟番 清 · 柯培元
 出处:此诗收于柯培元《噶玛兰志略》〈艺文〉,又载萨廉《噶玛兰厅志》〈杂识〉、陈培桂《淡水厅志》〈文徵〉、连横《台湾诗乘》、陈汉光《台湾诗录》。
人畏生番猛如虎,人欺熟番如土编者按:「土」,连横台湾诗乘》作「狗」。)
强者畏之弱者欺,毋乃人心不古
熟番归化躬耕,荒埔将垦唐人争编者按:「荒埔将垦唐人争」,《噶玛兰厅志》、《淡水厅志》、《台湾诗乘》作「山田一甲唐人争」。)
唐人争去饿且死,翻悔不如从前生。
传闻城中编者按:「贤」、萨廉噶玛兰厅志》、陈培桂淡水厅志》、连横台湾诗乘》作「有」。)父母走向城中崩厥首。
啁啾𠹳格编者按:「𠹳格」,萨廉噶玛兰厅志》、陈培桂淡水厅志》、连横台湾诗乘》作「鸟语」。)无人通,言不分明画以手。
诉未终,官若聋。
窃窥堂,有怒容编者按:「窃窥堂,有怒容」,萨廉噶玛兰厅志》、陈培桂淡水厅志》、连横台湾诗乘》作「窃视堂上怒容」。)
堂上怒,呼杖具。
杖毕垂头听官谕,嗟尔番,尔何言,尔与唐人赤子编者按:「皆赤子」,萨廉噶玛兰厅志》、陈培桂淡水厅志》、连横台湾诗乘》作「吾子孙」。)让耕让畔胡弗闻编者按:「闻」,连横台湾诗乘》作「遵」。)
吁嗟乎,生番杀人汉奸编者按:「奸」,萨廉噶玛兰厅志》作「人」。)诱,熟番编者按:「独」,萨廉噶玛兰厅志》、陈培桂淡水厅志》、连横台湾诗乘》作「翻」)唐人丑,为父母编者按:「为父母」,萨廉噶玛兰厅志》、陈培桂淡水厅志》、连横台湾诗乘》作「为民父母」。)者虑其后(施懿琳编校