第 3 句因包含“三神山，求”，据此推断可能引用了典故：三神山
第 4 句因包含“药，仙一去，徐福”，据此推断可能引用了典故：徐福一去
第 5 句因包含“忘形”，据此推断可能引用了典故：忘形
第 6 句因包含“伯伦，荷锸相随死便埋”，据此推断可能引用了典故：荷锸埋
第 8 句因包含“田横，岛”，据此推断可能引用了典故：田横岛
第 7、8 句因包含“五百义士，田横”，据此推断可能引用了典故：田横五百士
第 9 句因包含“洗耳”，据此推断可能引用了典故：洗耳
第 10 句因包含“桃源”，据此推断可能引用了典故：桃源
第 11 句因包含“刍狗”，据此推断可能引用了典故：刍狗
第 15 句因包含“天笑”，据此推断可能引用了典故：天笑
第 16 句因包含“白玉楼成，召”，据此推断可能引用了典故：白玉楼成
第 17 句因包含“堪舆”，据此推断可能引用了典故：堪舆
第 21 句因包含“牛眠卜地”，据此推断可能引用了典故：卜牛眠
第 26 句因包含“笑口，开”，据此推断可能引用了典故：笑口开
第 36 句因包含“东山，丝竹”，据此推断可能引用了典故：东山丝竹
第 37 句因包含“沧桑，生”，据此推断可能引用了典故：沧桑
第 39 句因包含“眉寿”，据此推断可能引用了典故：眉寿
题谢颂臣先生科山生圹（发表于1909年） 晚清 · 陈锡金
　出处：此诗收于《台湾日日新报》，「词林」栏，1909年3月5日，第一版，又载《汉文台湾日日新报》，「艺苑」栏，1909年3月6日，第一版、林资修《栎社第一集。鳌峰诗钞》、谢颂臣《小东山诗存》、王建竹《台中诗乘》。
既不能乘醉捉月采石矶，青莲魂魄相傍（编者按：「相傍」，《栎社第一集。鳌峰诗钞》作「永相」。）依。
又不能三神山上采药服，求仙一去从徐福。
亦当学刘伯伦忘形骸，荷锸相随死便埋。
不然（编者按：「不然」，《栎社第一集。鳌峰诗钞》、《小东山诗存》、《台中诗乘》均作「否则」。）五百义士同墓好，三尺争光田横岛。
而乃洗耳厌嚣烦（编者按：「而乃洗耳厌嚣烦」以下，《小东山诗存》、《台中诗乘》内容与《台湾日日新报》及各本不同，兹录于后：「而乃区区卜牛眠，自营生圹科山巅。方今浩劫红羊历，世外桃源无处觅。千年华表鹤来归，人民大异江山非。欲葬诗魂少净土，于焉委蜕良得所。先生妙术擅青乌，韵事遥继司空图。马革裹尸既不遂，马鬣傍祖犹可慰。况兼寿藏定细君，同衾同穴今罕闻。科山名胜合消受，美人歌曲词人酒。先生邀朋携妓来，屡博山灵笑口开。得地人为先生企，得人我为山灵喜，松楸万树花千枝。何幸先生来主持，从此科山山上石，石石尽有题诗迹。我生知已久茫茫，千秋遗恨虞仲翔。素与先生称莫逆，合化青蝇作吊客。一篇生诔彭泽词，一首生祭杜牧诗。鸡酒亲将歌当哭，不用生刍奠一束。」），世外无从觅桃源。
徵逐刍灵与刍狗，众人皆可先生否。
生值乾坤莽莽时，欲离烦恼为便宜。
醉来把笔向天笑，白玉楼成天不召。
堪舆术久学青乌，千秋雅慕司空图。
青山于今少净土，拟葬诗魂未得所。
牛眠卜地年复年，爰营生圹科山巅。
科山名胜甲海外，留待高人此委蜕。
先生亲题墓碣来，定博山灵笑口开。
得地人为先生企，得人我为山灵喜。
松楸万树花千枝，何幸先生来主持。
从此科山山上石，石石尽有题诗迹。
于戏（编者按：「于戏」，《栎社第一集。鳌峰诗钞》作「呜呼」。）地傍祖坟当墓庐，丘壑重安谢幼舆。
有时携（编者按：「携」，《栎社第一集。鳌峰诗钞》作「挟」。）妓游山麓，堪绍东山旧丝竹。
我来触景感沧桑，多劝先生醉一觞。
愿祝先生介眉寿，年年来此酌春酒。