典故
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李营丘
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李成
《渑水燕谈录》卷七〈书画〉～90～
营丘李成字咸熙，磊落不羁，喜酒善琴，好为歌诗，尤妙画山水。周枢密使王朴与之友善，为召至京，将以处士荐之，会朴卒。乾德中，陈守、大司农卫融，以乡里之旧延之郡斋，日恣饮，竟死于酒。子觉，仕至国子博士、直史馆。赠成为光禄寺丞，葬于浚仪之魏陵，宋翰长白为之志。成画平远寒林，前人所未尝为，气韵萧洒，烟林清旷，笔势颖脱，墨法精绝，高妙入神，古今一人，真画家百世师也。虽昔王维、李思训之徒，亦不可同日而语。其后，燕贵、翟院深、许道宁辈，或仅得一体，语全则远矣。考白所作成志，则成未尝仕，而欧阳文忠公以为成仕至尚书郎。按白与成同时人，又与成子觉并列史馆，其所纪宜不妄，不知文忠公何以据也，正当以志为定。
营丘李成字咸熙，磊落不羁，喜酒善琴，好为歌诗，尤妙画山水。周枢密使王朴与之友善，为召至京，将以处士荐之，会朴卒。乾德中，陈守、大司农卫融，以乡里之旧延之郡斋，日恣饮，竟死于酒。子觉，仕至国子博士、直史馆。赠成为光禄寺丞，葬于浚仪之魏陵，宋翰长白为之志。成画平远寒林，前人所未尝为，气韵萧洒，烟林清旷，笔势颖脱，墨法精绝，高妙入神，古今一人，真画家百世师也。虽昔王维、李思训之徒，亦不可同日而语。其后，燕贵、翟院深、许道宁辈，或仅得一体，语全则远矣。考白所作成志，则成未尝仕，而欧阳文忠公以为成仕至尚书郎。按白与成同时人，又与成子觉并列史馆，其所纪宜不妄，不知文忠公何以据也，正当以志为定。
《四库全书总目提要》卷一百十四〈子部二十四·艺术类存目·书画·山水诀一卷〉～2372～
《山水诀一卷》，旧本题唐李成撰。案宋史李觉传载。李成字咸熙，本京兆长安人。唐末徙家青州。工画山水。周枢密王朴，将荐其能。会朴卒，郁郁不得志。乾德中司农卿卫卫融知陈州召之，成因挈族而往。刘道醇宋朝名画评，又载其开宝中举进士，集于春官。邵博闻见后录，亦称国初营邱李成画山水。然则成为宋人，题唐者误矣。是书宋志及晁陈书目，皆不著录。宋人诸家画录，亦不言成有是书。殆后人依托其文，与王氏画苑所载嘉定中李澄叟山水诀，大同小异。大抵庸俗画工，有是口诀，辗转相传，互有损益，随意伪题古人耳。
《山水诀一卷》，旧本题唐李成撰。案宋史李觉传载。李成字咸熙，本京兆长安人。唐末徙家青州。工画山水。周枢密王朴，将荐其能。会朴卒，郁郁不得志。乾德中司农卿卫卫融知陈州召之，成因挈族而往。刘道醇宋朝名画评，又载其开宝中举进士，集于春官。邵博闻见后录，亦称国初营邱李成画山水。然则成为宋人，题唐者误矣。是书宋志及晁陈书目，皆不著录。宋人诸家画录，亦不言成有是书。殆后人依托其文，与王氏画苑所载嘉定中李澄叟山水诀，大同小异。大抵庸俗画工，有是口诀，辗转相传，互有损益，随意伪题古人耳。
