长沙马氏时，一夕东城雉堞间光属天，达旦不灭。州人按其处，有石卧古井旁，半为土所吞，其色青莹。相与发之，即大悲观音之像。挹水灌沐，妙容慈相忽然显露，如莲花之出泥。大众欢呼爱慕之极，又如婴儿之见母。于是建寺号东明，初以律兴。馀百年，民恃以为福田。元祐初长老迁公以禅易之，未几弃去。今海禅师自沩山来，宴坐于室，不蓄粒米，倚此像以饭四方来者，崇堂邃宇又加丽焉。余闻菩萨之悲愿于浊恶世，一切众生之用处，化身为鱼米，为肉山，以足其欲心。今夜半光耀，乃其一戏，遂与无穷之众，园林花观饮食卧具充足耶？谨拜手稽首，对像说偈曰：
大悲智光本无碍，于一切处常发现。
岂特夜半瓦砾间，始复烂然上霄汉。
此邦众生共胜业，时节成熟故如是。
譬如日月行虚空，水无秽洁皆照临。
灰沙若沉波自寒，圜影于中迥殊特。
稽首妙智光世音，是娑婆界真教体。
应机而现为说法，信心起处说法竟。
我今见境得成就，亦同音闻获圆通。
六根迟速虽不齐，要是一精明所现。
我知暗相不能昏，与彼心精遗闻处。
众尘隔越妄分别，常真实中无是事。
死生之变尚不改，岂有根尘乃能蔽。
愿令持此妙法门，于此刹土为佛事。
一切声色热恼中，与众生作清凉处。
皈命救世大悲者，愿赐威光加被我。
令我获无作妙力，令我亦名无所畏。
令我具无碍辩才，令我入一切种智。
我及一切诸有情，皆如观音得自在。
按：《石门文字禅》卷一八。
