典故
九辨招魂

同源典故 

九辨难招
 
九辨怀楚


《楚辞补注》卷八〈九辩〉~82~
〈九辩〉者,楚大夫宋玉之所作也。辩者,变也,谓陈道德以变说君也。九者,阳之数,道之纲纪也。故天有九星,以正机衡;地有九州,以成万邦;人有九窍,以通精明。屈原怀忠贞之性,而被谗邪,伤君闇蔽,国将危亡,乃援天地之数,列人形之要,而作〈九歌〉、〈九章〉之颂,以讽谏怀王。明己所言,与天地合度,可履而行也。宋玉者,屈原弟子也。闵惜其师,忠而放逐,故作〈九辩〉以述其志。至于汉兴,刘向、王褒之徒,咸悲其文,依而作词,故号为「楚词」。亦采其九以立义焉。」
《楚辞补注》卷九〈招魂〉~97~
汉·王逸《序》:「〈招魂〉者,宋玉之所作也。招者,召也。以手曰招,以言曰召。魂者,身之精也。宋玉怜哀屈原,忠而斥弃,愁懑山泽,魂魄放佚,厥命将落。故作《招魂》,欲以复其精神,延其年寿,外陈四方之恶,内崇楚国之美,以讽谏怀王,冀其觉悟而还之也。」