典故
剥馀而复
《周易注疏》卷三〈剥〉～63～
《剥》：不利有攸往。《彖》曰：剥，剥也。柔变刚也。「不利有攸往」，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。唐·孔颖达疏曰：「剥者，剥落也。今阴长变刚，刚阳剥落，故称剥也。小人既长，故不利有攸往也。」
《剥》：不利有攸往。《彖》曰：剥，剥也。柔变刚也。「不利有攸往」，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。唐·孔颖达疏曰：「剥者，剥落也。今阴长变刚，刚阳剥落，故称剥也。小人既长，故不利有攸往也。」
《周易注疏》卷三〈复〉～64～
《复》：亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。唐·孔颖达疏曰：「复亨者，阳气反复而得亨通。故云：复亨也，出入无疾者，出则刚长，入则阳反，理会其时，故无疾病也，朋来无咎者，朋谓阳也，反复众阳朋聚而来，则无咎也。若非阳众来，则有咎。以其众阳之来，故无咎也。反复其道，七日来复者，欲速反之与复。而得其道，不可过远，唯七日则来复，乃合于道也，利有攸往者，以阳气方长，往则小人道消，故利有攸往也。」
《复》：亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。唐·孔颖达疏曰：「复亨者，阳气反复而得亨通。故云：复亨也，出入无疾者，出则刚长，入则阳反，理会其时，故无疾病也，朋来无咎者，朋谓阳也，反复众阳朋聚而来，则无咎也。若非阳众来，则有咎。以其众阳之来，故无咎也。反复其道，七日来复者，欲速反之与复。而得其道，不可过远，唯七日则来复，乃合于道也，利有攸往者，以阳气方长，往则小人道消，故利有攸往也。」
《周易注疏》卷九〈序卦〉～87～
