第 17 句因包含“绵蛮”,据此推断可能引用了典故:绵蛮
箕山 汉 · 无名氏
箕山操。许由作也。许由者。古之贞固之士也。尧时为布衣。夏则巢居。冬则穴处。饥则仍山而食。渴则仍河而饮。无杯器。以手掬水而饮之。人见其无器。以一瓢遗之。操饮毕。以瓢挂树风吹树动历历有声以为烦扰。遂取捐之。以清节闻于尧。尧大其志。乃遣使符玺禅为天子于是许由喟然叹曰:匹夫结志。固如盘石采山饮河所以养性。非以求禄位也。放发一优游。所以安己不惧。非所贪天下也。使者还。以状报尧。尧知不可动。亦已矣于是许由使者言为不善。乃临河洗耳。樊坚见洗耳。问之。耳有何垢乎。曰:无垢。闻恶语耳。坚曰:何等语者。曰:尧聘吾为天子。坚曰:尊位何为恶之。曰:吾志在青云何乃劣为九洲伍长乎。于是樊坚方且饮牛。闻其言而去。耻饮于下流于是许由名布四海。尧既殂落。乃作箕山之歌曰云云许由死。遂葬于箕山
登彼箕山瞻望天下
山川丽崎
万物还普
日月运照
靡不记睹
游放其间
何所却虑。
叹彼唐尧
独自愁苦
劳心九州
忧勤后土
谓余钦明
传禅易祖。
我乐如何
盖不盼顾
河水流兮缘高山
甘瓜施兮弃绵蛮
高林肃兮相错连。
居此之处傲尧君(君字原缺。从古今乐补。○琴操下。《御览》五七一引古乐录。)
按:逯案。此下为河间杂歌二十一章今本所载。实为二十四则。合补遗计之且已三十。越出二十一章数矣。细审二十四则中。如周太伯文王思士、崔子渡河操等。皆不出琴操。乃辑家据古乐录移入者。应从删。又如周金縢一则。标为周公金縢。实叙成王思慕。又仅见太平御览》。或出于孔衍之书。应存疑。舍此四则不计。实存者为二十章。然今本琴操尚有补遗五则其中西狩获麟一则。当属于孔子厄篇。雍门周一则。已确知出于桓谭新新论。此外尚有伍员、孤鹣、宁戚等三则。以之合二十间。仍越出原二十一章之数也。此二十三章中。有歌辞者共十五篇。今一概列之本卷。又其中庄周独处一篇。据本文应从《诗纪》改为引声歌。不得二十一章中已逸之独处吟目之也。