典故
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弘演纳肝
同源典故
纳肝人
弘演肝
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弘演
《吕氏春秋·纪部》卷十一〈仲冬纪·忠廉〉～588～
卫懿公有臣曰弘演，有所于使。翟人攻卫，其民曰：『君之所予位禄者，鹤也；所贵富者，宫人也。君使宫人与鹤战，余焉能战？』遂溃而去。翟人至，及懿公于荣泽，杀之，尽食其肉，独舍其肝。弘演至，报使于肝，毕，呼天而啼，尽哀而止，曰：『臣请为襮。』因自杀，先出其腹实，内懿公之肝。桓公闻之曰：『卫之亡也，以为无道也。今有臣若此，不可不存。』于是复立卫于楚丘。弘演可谓忠矣，杀身出生以徇其君。非徒徇其君也，又令卫之宗庙复立，祭祀不绝，可谓有功矣。
卫懿公有臣曰弘演，有所于使。翟人攻卫，其民曰：『君之所予位禄者，鹤也；所贵富者，宫人也。君使宫人与鹤战，余焉能战？』遂溃而去。翟人至，及懿公于荣泽，杀之，尽食其肉，独舍其肝。弘演至，报使于肝，毕，呼天而啼，尽哀而止，曰：『臣请为襮。』因自杀，先出其腹实，内懿公之肝。桓公闻之曰：『卫之亡也，以为无道也。今有臣若此，不可不存。』于是复立卫于楚丘。弘演可谓忠矣，杀身出生以徇其君。非徒徇其君也，又令卫之宗庙复立，祭祀不绝，可谓有功矣。
《韩诗外传》卷七～292～
卫懿公之时、有臣曰弘演者、受命而使，未反，而狄人攻卫，于是懿公欲兴师迎之，其民皆曰：「君之所贵而有禄位者、鹤也，所爱者、宫人也，亦使鹤与宫人战，余安能战？」遂溃而皆去。狄人至，攻懿公于荧泽，杀之，尽食其肉，独舍其肝。弘演至，报使于肝，辞毕，呼天而号，哀止，曰：「若臣者、独死可耳。」于是，遂自刳出腹实，内懿公之肝，乃死。桓公闻之，曰：「卫之亡也，以无道，今有臣若此，不可不存。」于是复立卫于楚丘。如弘演、可谓忠士矣，杀身以捷其君，非徒捷其君，又令卫之宗庙复立，祭祀不绝，可谓有大功矣。诗曰：「四方有羡，我独居忧，民莫不榖，我独不敢休。」
卫懿公之时、有臣曰弘演者、受命而使，未反，而狄人攻卫，于是懿公欲兴师迎之，其民皆曰：「君之所贵而有禄位者、鹤也，所爱者、宫人也，亦使鹤与宫人战，余安能战？」遂溃而皆去。狄人至，攻懿公于荧泽，杀之，尽食其肉，独舍其肝。弘演至，报使于肝，辞毕，呼天而号，哀止，曰：「若臣者、独死可耳。」于是，遂自刳出腹实，内懿公之肝，乃死。桓公闻之，曰：「卫之亡也，以无道，今有臣若此，不可不存。」于是复立卫于楚丘。如弘演、可谓忠士矣，杀身以捷其君，非徒捷其君，又令卫之宗庙复立，祭祀不绝，可谓有大功矣。诗曰：「四方有羡，我独居忧，民莫不榖，我独不敢休。」
《新序·义勇》～279～
卫懿公有臣曰弘演，远使未还。狄人攻卫，其民曰：「君之所与禄位者，鹤也；所富者，宫人也。君使宫人与鹤战，呈焉能战？」遂溃而去。狄人追及懿公于荥泽，杀之，尽食其肉，独舍其肝。弘演至，报使于肝毕，呼天而号，尽哀而止。曰：「臣请为表。」因自刺其腹，内懿公之肝而死。齐桓公闻之曰：「卫之亡也以无道，今有臣若此，不可不存。」于是救卫于楚丘。
卫懿公有臣曰弘演，远使未还。狄人攻卫，其民曰：「君之所与禄位者，鹤也；所富者，宫人也。君使宫人与鹤战，呈焉能战？」遂溃而去。狄人追及懿公于荥泽，杀之，尽食其肉，独舍其肝。弘演至，报使于肝毕，呼天而号，尽哀而止。曰：「臣请为表。」因自刺其腹，内懿公之肝而死。齐桓公闻之曰：「卫之亡也以无道，今有臣若此，不可不存。」于是救卫于楚丘。
简释
弘演纳肝：指杀身报主。清顾炎武《陈生芳绩两尊人先后即世适皆以三月十九日追痛之作词旨哀恻依韵奉和》：“弘演纳肝犹报主，王裒泣血倍思亲。”
