典故
豆爆生莲拨寒灰
《大正新脩大藏经》卷五十一〈史传部三〉～36～3～
杭州佛日和尚初游天台山，尝曰：「如有人夺得我机者即我师矣。」寻抵于江西谒云居膺和尚，作礼而问曰：「二龙争珠谁是得者？」云居曰：「卸却业身来相见。」对曰：「业身已卸。」曰：「珠在什么处？」师无对。师乃投诚入室，便礼云居为师。后参夹山，才入门见维那。维那曰：「此间不著后生。」师曰：「某甲暂来礼谒和尚不宿。」维那白夹山，夹山许见。未升阶便问：「什么处来？」师曰：「云居来。」曰：「即今在什么处？」师曰：「在夹山顶上。」曰：「老僧行年在坎五鬼临身。」师乃上阶礼拜。夹山又问：「阇梨与什么人为同行？」师曰：「木上座。」曰：「他何不来相看？」师曰：「和尚看他有分。」曰：「在什么处？」师曰：「在堂中。」夹山便共师下到堂中。师遂去取得柱枝掷于夹山面前。夹山曰：「莫从天台得来否？」师曰：「非五岳之所生。」曰：「莫从须弥山得来否？」师曰：「月宫亦不逢。」曰：「恁么即从他人得也？」师曰：「自己尚是冤家，从人得堪作什么？」曰：「冷灰里有一粒豆子爆。」
杭州佛日和尚初游天台山，尝曰：「如有人夺得我机者即我师矣。」寻抵于江西谒云居膺和尚，作礼而问曰：「二龙争珠谁是得者？」云居曰：「卸却业身来相见。」对曰：「业身已卸。」曰：「珠在什么处？」师无对。师乃投诚入室，便礼云居为师。后参夹山，才入门见维那。维那曰：「此间不著后生。」师曰：「某甲暂来礼谒和尚不宿。」维那白夹山，夹山许见。未升阶便问：「什么处来？」师曰：「云居来。」曰：「即今在什么处？」师曰：「在夹山顶上。」曰：「老僧行年在坎五鬼临身。」师乃上阶礼拜。夹山又问：「阇梨与什么人为同行？」师曰：「木上座。」曰：「他何不来相看？」师曰：「和尚看他有分。」曰：「在什么处？」师曰：「在堂中。」夹山便共师下到堂中。师遂去取得柱枝掷于夹山面前。夹山曰：「莫从天台得来否？」师曰：「非五岳之所生。」曰：「莫从须弥山得来否？」师曰：「月宫亦不逢。」曰：「恁么即从他人得也？」师曰：「自己尚是冤家，从人得堪作什么？」曰：「冷灰里有一粒豆子爆。」
《维摩诘所说经》卷下〈佛道品〉
火中生莲花，是可谓希有。在欲而行禅，希有亦如是。
火中生莲花，是可谓希有。在欲而行禅，希有亦如是。
《大正新脩大藏经》卷五十一〈史传部三〉～264～
潭州沩山灵祐禅师者，福州长溪人也，姓赵氏。年十五辞亲出家，依本郡建善寺法常律师剃发，于杭州龙兴寺受戒，究大小乘经律。二十三游江西参百丈大智禅师。百丈一见许之入室，遂居参学之首。一日侍立，百丈问谁？师曰：「灵祐。」百丈云：「汝拨炉中有火否？」师拨，云：「无火。」百丈躬起，深拨，得少火，举以示之云：「此不是火？」师发悟礼谢，陈其所解。百丈曰：「此乃暂时岐路耳。经云：『欲见佛性当观时节因缘，时节既至，如迷忽悟，如忘勿忆，方省己物不从他得·』」
潭州沩山灵祐禅师者，福州长溪人也，姓赵氏。年十五辞亲出家，依本郡建善寺法常律师剃发，于杭州龙兴寺受戒，究大小乘经律。二十三游江西参百丈大智禅师。百丈一见许之入室，遂居参学之首。一日侍立，百丈问谁？师曰：「灵祐。」百丈云：「汝拨炉中有火否？」师拨，云：「无火。」百丈躬起，深拨，得少火，举以示之云：「此不是火？」师发悟礼谢，陈其所解。百丈曰：「此乃暂时岐路耳。经云：『欲见佛性当观时节因缘，时节既至，如迷忽悟，如忘勿忆，方省己物不从他得·』」
