曹公所礼三人：孔融祢衡，阳狂嫚侮，操且疑且信，故以衡假手于黄祖，融晚乃覆巢。独杨修材慧，数解隐语，又探其不言者发之，最先得罪，虽其父公雅故，不足以贳死。嗟乎！修黄犊子，有致远材，一怒其臂，死于隆车之辙。曾不知隰子之伐木邪？田常与大夫隰子登台四望齐邑，南向而蔽于隰子之乔木。成子不言。隰子归，使人伐木，斧斤离数创则止之。相室曰：何变之亟也？曰：田子将成大事，恶人知其微。今不伐木，未深忌也；知人之所不言，其忌深矣。故曰：知微者兵在其颈，求福者褚藏其颖。虽然，隰子犹有所未立也，与百里奚策虞公而去之，岂可同年语哉！感二三子行事，作木之彬彬。
木之彬彬，非取异于人。
可宫室则斩则伐，可笾豆则捋则撷。
草之茸茸，非求显于世。
中刍牧则刈则锄，中医和则剥则枯。
非以其材故耶，是非之歧，利害薰蒸。
嗟人道之多患，彼草木尚无情。
吾尝观于若人矣，巧于辨人，拙于自辨。
好动乎天机，不周乎时变。
罪莫惨于德有心，祸莫深于心有见。
罪不在德，心其蟊贼，祸不在心。
见其髡钳之人也，皦皦自鲜，行于众污之前。
峣峣不让，立乎众埤之上。
积小不当，是以亡其大当。
悲夫！
羿注矢以当物，十尝中其七八。
引镆铘以自残，骇兕虎之窃发。
祸集于所忽，怨栖于荣名。
易其言则害智，用其智则害明。
为君子则奈何，独见晓于冥冥。
按：《山谷全书·正集》卷一二。
