《庄子集释》卷三上〈内篇·大宗师〉～262～
子来曰：「父母于子，东西南北，唯命之从。阴阳于人，不翅于父母；彼近吾死而我不听，我则悍矣，彼何罪焉！夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。今大冶铸金，金踊跃曰『我且必为镆』，大冶必以为不祥之金。今一犯人之形，而曰『人耳人耳』，夫造化者必以为不祥之人。今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！」成然寐，蘧然觉。
子来曰：「父母于子，东西南北，唯命之从。阴阳于人，不翅于父母；彼近吾死而我不听，我则悍矣，彼何罪焉！夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。今大冶铸金，金踊跃曰『我且必为镆』，大冶必以为不祥之金。今一犯人之形，而曰『人耳人耳』，夫造化者必以为不祥之人。今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！」成然寐，蘧然觉。
《三国志》卷二十一《魏书·王粲传》
琳谏进曰：「易称『即鹿无虞』。谚有『掩目捕雀』。夫微物尚不可欺以得志，况国之大事，其可以诈立乎？今将军总皇威，握兵要，龙骧虎步，高下在心；以此行事，无异于鼓洪炉以燎毛发。」
琳谏进曰：「易称『即鹿无虞』。谚有『掩目捕雀』。夫微物尚不可欺以得志，况国之大事，其可以诈立乎？今将军总皇威，握兵要，龙骧虎步，高下在心；以此行事，无异于鼓洪炉以燎毛发。」
简释
洪炉：喻天地宇宙。唐刘禹锡《九华山歌》：“奇峰一见惊魂魄，意想洪炉始开辟。”
例句
奇峰一见惊魂魄，意想洪垆始开辟。 刘禹锡 九华山歌
暂辍洪炉观剑戟，还将大笔注春秋。 刘禹锡 奉和裴侍中将赴汉南留别座上诸公
联延掩四远，赫弈成洪炉。 刘禹锡 武陵观火诗
洪垆作高山，元气鼓其橐。 刘禹锡 华山歌
谁能假羽翼，直上言红炉。 吴融 平望蚊子二十六韵
圣日麻双下，洪炉柄共操。 姚合 和郑相演杨尚书蜀中唱和诗
敢云堪恸哭，未免怨洪炉。 李商隐 有感二首
贾生兼事鬼，不信有洪炉。 李商隐 异俗二首
向晚霾残日，初宵鼓大炉。 杜甫 北风
指麾安率土，荡涤抚洪炉。 杜甫 行次昭陵
火入天地垆，南方正何剧。 杨巨源 夏日苦热同长孙主簿过仁寿寺纳凉
三伏鼓洪炉，支离一病夫。 权德舆 病中苦热
洪炉无久停，日月速若飞。 毕耀 赠独孤常州
顾己文章非酷似，敢将幽劣俟洪炉。 卢纶 敬酬大府二十四舅览诗卷因以见示
须知天地为炉意，尽取黄金铸作波。 裴夷直 同乐天中秋夜洛河玩月二首
玉节朝天罢，洪炉造化新。 顾况 相国晋公挽歌二首
