夫乐之设也，于以导湮郁，宣和平。或丝或竹，或金或石，咸择善而假鸣。夫何至乐之攸寓，反有取于无声。囿群品于太和，岂规规于繁响。粤夫轩皇始制，雷地肇象。厥调弥妙，厥用弥广。管既伦截，桐亦牙取，趣寄峨洋。响叶徵羽，纷铿鍧而悦聪，寔取娱之无常。故有张之洞庭之野而百神至，奏之匀天之上而万舞备。又有鸣璈揳瑟，六律互动。玄鹤跱，赤鳞耸。斯人籁之夺天，尽为乐之大用。然而达士乃讥其诞，至人犹以为卑。彼入耳之嘈嘈，谅喧哇之可嗤。爰有匪声之乐，匪窍之音。欨歈丰融，不官而沈。疏荡激越，不角而振。能使嚬者伸而呻者瘳，其异乎挚、襄之所典。财可阜兮愠可解，亦何待九韶之成而五弦之抚。听之不闻其响，但见其百工歌而万姓讴。蔼和气之充塞，举忻忻于寰宇。是知裁道德而制器，节仁义而调吕。含天地之至和，禀自然而为音。固大乐之希声，不在耳而在心。呜呼，天籁既泄，圣王难追。寥寥叔季，知此者谁。谅至乐之胥昧，复乱雅而迷惑。桑间北里，非不要眇，纣以覆。后庭玉树，非不婉丽，陈乃绝。肆一堂之鍧鍧，任万民之怨沸。既毒虐之胥苦，返淳和之无期。台愤世而塞聪，玩至音而自持。全天机而弗泄，认群喧之本寂。驰冥想而遐搜，窃嘐嘐于古乐。