第 3 句因包含“斥鴳”，据此推断可能引用了典故：斥鴳
第 3 句因包含“溟鹏”，据此推断可能引用了典故：溟鹏
第 4 句因包含“颜回，贤”，据此推断可能引用了典故：颜回
第 4 句因包含“盗蹠”，据此推断可能引用了典故：盗蹠
第 8 句因包含“唐虞”，据此推断可能引用了典故：唐虞
清晓无眠。诵中庸首章若大学大文若庄子逍遥篇若马史伯夷传若论语曾点言志章若韩碑马继祖碑铭。此等诸书。虽有许多议论。而要其归则不过贤愚大小之辨。而至于贫富死生。不足以动吾心。苟能分明辨得公私义利境界。则随时随处。无非至乐。而散樗犁牛之自适其适。与沂水咏归之乐。亦何异哉。举兹以旃中和位育之功。心广体胖之效。亦靡不在于其中矣。噫。庄固荒唐之说也。马亦闹热之书也。固不宜并论于圣贤经传。而吾所以随意率尔而书之者。只论其从容自得之趣而已。固非欲强杂薰莸冰炭于一器之中也。只在览之者恕之耳 明末清初 · 姜柏年
七言律诗　押虞韵　出处：雪峰遗稿卷之八凝清录
人间万事总须臾（观马继祖碑中祖子孙三世事及逍遥篇朝菌蟪蛄之喻。则世间事可知也。），一理还无动静殊（静存动察。旦事至而酬应。物去而不留。寂而感。感而寂。无非一理。）。
斥鴳溟鹏争小大（所见大小。参差不齐。与三子者及点也言志。似一样意思。），颜回盗蹠异贤愚（伯夷传所谓道不同。不相为谋。其始也盖原于大学好恶中庸显微慎不慎如何也。）。
只将存省（中庸所谓戒惧慎独）为吾事，苟辨公私即圣徒（大学所谓诚意章事也）。
最是冠童同乐处，分明气象见唐虞（此论语浴沂章事也。苟能觉得世间贫富贵贱寿夭皆须臾之说。而无所劳其神。只晨夕孳孳。用力于格致存省之方。则虽至愚至昏之人。亦可使渐变其气质。盖其所见自大。如大鹏之游九万里之上而俯视其下也。况冠童长幼各得其乐。其亦大学挈矩章之意也。老或反是。昧义利公私之辨。而惟以逸乐富厚为念。则虽高才美质之人。亦不免渐就污下。盖其所见日卑。不过如斥鴳之翱翔蓬蒿间也。况狸狌之不避高下。中于机辟。其亦可为盗蹠居民间者之戒也。故经曰。惟圣罔念作狂。惟狂克念作圣。舜蹠所分。只是争些子毫釐耳。可不惧哉。）。